道家雖然說：“天下萬物生于有，有生于無，但無不是核心思想。”

    核心思想是“道”，那個“吾不知其名，強名曰道的道。”

    而佛門核心思想是：世間也沒有獨存性的東西，更沒有恒常不變的東西，一切都是因緣和合所生起。

    結(jié)合“十二因緣”理論，還可以衍生“因果”二字。

    這種理論，既不是唯心，也非唯物，而是心物相合，從而達到“和諧”的一種狀態(tài)，通過萬物有果必有其因，佛陀便可知道十方世界，過去未來一切之事。

    這跟道門的“推衍”是有些相似的。

    但是核心不一樣就是不一樣，道是源頭，緣起性空是過程，二者本質(zhì)不同。

    不過，雖然本質(zhì)不同，卻也給了李鄲道一個想法。

    從過程逆推，也是源頭。

    而從源頭出發(fā)，可以有無數(shù)過程。

    前世小說家，總結(jié)的三千大道，八百旁門，條條可以證道，倒也不是無的放矢。

    因此雖然很快從天人合一的過程中出來了，但還是能得到一些啟示。

    許天師問道：“如何？”

    李鄲道笑道：“還是許師旁觀者清啊?！?br/>
    李鄲道打蛇上棍，直接叫許師。

    許天師也沒有抗拒：“還有什么要問的嗎？”

    李鄲道便又問了一些五氣朝元的細節(jié)工夫，和精氣神三寶，如果修證金丹，便不可能三花聚頂，那么如何結(jié)出道果來？

    許天師將這些疑惑一一解答，說得十分詳細，分明是將自己飛升的經(jīng)驗傳授給李鄲道。