‘王’可不簡單，看似低于皇帝或天子，但在地位上，二者其實是平等的！

    最早的‘天子’，就是王，即‘受命于天’的‘天之嫡長子’！

    如商王，周王，便是‘受命于天’，代替‘天’統(tǒng)治天下的王。

    之所有后來有了‘皇帝’的說法，當然是秦始皇獨創(chuàng)了，取自‘三皇五帝’的傳說。

    等劉邦得了天下，這哥們雖然反秦，但其實內(nèi)心深處最佩服的人就是秦始皇，所以，建立大漢后，完整的接納了秦朝時期的一切。

    當然，不接納估計也不大可能，畢竟，重新建立一套完整的制度可不簡單，起碼，劉邦和他的班底做不到。

    后世之所以秦漢一起稱呼，也正源于此。

    所以，秦始皇以后，‘受命于天’，‘天之嫡長子’這樣的稱號，就落在了‘皇帝’頭上，原本的‘王’，失去了這些頭銜，自動降一級。

    但再怎么降一級，‘王’也是尊崇無比的稱呼，尤其是秦漢時期，距離周朝還不算太遠的時代。

    漢朝剛成立的時候，王其實就是諸侯，只不過‘非劉姓不封王’罷了。

    因此，漢初的王，跟春秋戰(zhàn)國時代的王差不多，都獨立于中央皇權(quán)。

    正因為此，在漢景帝打算削番的時候，那些各地諸侯王才有能力造反，也才有了‘七王之亂’。

    否則，如果都是宋明時代，那種僅僅一個頭銜，無權(quán)，無兵，無糧，無地盤的‘虛王’，又哪來的資格舉兵造反？

    哪怕漢景帝后來平了‘七王之亂’，其實拿各地諸侯王也沒辦法，畢竟都是劉姓子孫，還能趕盡殺絕不成？

    直到后來漢武帝搞了個‘推恩令’，從根上瓦解了諸侯王，皇帝才徹底沒了被同族篡位造反的可能。

    題外話不多說。

    總之，曹操既然被冊封為王，那么，盡管依然低了‘皇帝’一頭，但在地位上，二者已經(jīng)平等。

    這種情況下，有沒有漢天子劉協(xié)在手中，意義都不大了。