另一個(gè)點(diǎn)就是紅樓。那個(gè)叫芳芳的女人，是日本的特工。專(zhuān)門(mén)引誘中國(guó)重要人物。譚維先估計(jì)那紅樓也可能與賭場(chǎng)一樣，也是日特的據(jù)點(diǎn)。因?yàn)槟莻€(gè)芳芳很少接客。只要他接的客，都是大客。

    情報(bào)從芳芳那獲得，然后，由黃駒通過(guò)特殊的方法交給花田二郎。花田二郎看過(guò)后，便決定哪些情報(bào)要發(fā)回上海。這時(shí)，黃駒就會(huì)再次拿到情報(bào)，讓他的那個(gè)叫“五姐”的女人送去賭場(chǎng)。由賭場(chǎng)發(fā)往上海的日本特務(wù)機(jī)關(guān)。日本特務(wù)機(jī)關(guān)的來(lái)電，會(huì)由那個(gè)五姐拿回交給黃駒，黃駒交給花田二郎。

    這條線路圖被譚維先畫(huà)了出來(lái)。

    剩下的事，就是如何去查找，就是查找出花田二郎。

    從這個(gè)線路來(lái)看，唯一能接觸花田二郎的人，只有黃駒。其他的人知道花田二郎是他們的組長(zhǎng)，但是他們沒(méi)有權(quán)利去主動(dòng)接觸花田二郎，只有花田二郎才能主動(dòng)見(jiàn)他們。

    當(dāng)然，花田二郎有可能隨時(shí)掌握著小組的情況。

    這樣考慮后，譚維先便將人員收縮了。紅樓那邊只留了三個(gè)人。主要是觀察哪些重要人物上紅樓。賭場(chǎng)所邊安排了六個(gè)人。兩人一班，相互有個(gè)照應(yīng)。而黃駒這邊，由原來(lái)的八人增加到了十二人。白天晚上，只要黃駒主門(mén)票都會(huì)有兩臺(tái)車(chē)六個(gè)人吊著。黃家外面也安排了四個(gè)人。兩人作為機(jī)動(dòng)。

    周云回到了上海后，便沒(méi)有再對(duì)長(zhǎng)沙的事指手劃腳了。那樣是不行的。譚維先是處長(zhǎng)，憑什么周云要指點(diǎn)人家。周云相信，譚維先能破獲這個(gè)案子。

    除了這些考慮外，還有一個(gè)原因讓周云將精力放在了另一件事情上。

    為了讓東三省徹底殖民化，日本政府不惜余力的對(duì)東三省進(jìn)行思想上的控制。39年關(guān)東軍司令在面見(jiàn)溥儀的時(shí)候提出，兩邊親善，宗教也應(yīng)該一致。之后的司令官更是把“宗教必須一致”制定為國(guó)策。

    40年恰逢日本紀(jì)元2600年，關(guān)東軍認(rèn)為是迎“神”的最好時(shí)候，被逼無(wú)奈，溥儀在日關(guān)東軍的陪同下第二次前往日本，在日本溥儀參觀了天照神的神社，并把象征天照神的三神器全請(qǐng)回東北。

    回到長(zhǎng)春后，在梅津美治郎的陪同下，溥儀帶著大臣們拜見(jiàn)了天照神，并為要求為其修建寺廟，以詔書(shū)的方式確定天照神是滿洲國(guó)的建國(guó)神。規(guī)定每月初一十五要定時(shí)祭祀，遇到偽滿洲的“建國(guó)節(jié)”皇帝要親自去祭祀。

    三神器一詞來(lái)源于日本的神話傳說(shuō)，這傳說(shuō)中的三把神器分別是，草薙劍，八尺瓊勾玉，八咫鏡。這三種神器，兩千年來(lái)一直被當(dāng)作日本皇室的信物，為民眾所熟知。

    中國(guó)的土地上敬奉日本的三神器。這是莫大的恥辱！

    前世，周云曾看到過(guò)這一段的資料，非常氣憤?，F(xiàn)在，自已穿越來(lái)到了這個(gè)世界，就不能讓那什么三神器耀武揚(yáng)威。周云準(zhǔn)備找一個(gè)廁所，將那個(gè)三神器丟進(jìn)去。讓他們臭味相投。

    白天，周云在特務(wù)處與經(jīng)濟(jì)管理處周游了一番。下班后，便回到了家中。等到了天黑，便準(zhǔn)備行動(dòng)了。

    讓小分確認(rèn)四周沒(méi)有人監(jiān)視與注意，周云便乘坐飛行器，飛往長(zhǎng)春。到長(zhǎng)春也就是半個(gè)小時(shí)不到。

    長(zhǎng)春，雖說(shuō)是滿州國(guó)的“首都”，但是在這里，只有日本人才是高高在上的，中國(guó)人，在日軍眼里，都如同豬玀一般。

    東北是個(gè)盛產(chǎn)大米的地方，可是偽滿洲國(guó)卻規(guī)定只有日本人才能購(gòu)買(mǎi)和食用大米，漢族、朝鮮族、蒙古族等族群，卻禁止購(gòu)買(mǎi)，如果私下購(gòu)買(mǎi)，被發(fā)現(xiàn)后就以“經(jīng)濟(jì)罪”論處。