阿史那多聞和淵蓋蘇文是拿漢話在交流。

    是不是很可笑？一個(gè)突厥人，一個(gè)高句麗人，他們都有著比較成熟而具有各自特色的語(yǔ)言體系，可在這個(gè)時(shí)候，卻只能用漢話才能讓對(duì)方聽(tīng)得懂自己的意思。

    但事實(shí)就是如此，這無(wú)疑是中原文明影響力的一種體現(xiàn)，漢話從很久以前其實(shí)就已經(jīng)成為了其他民族中精英階層的通用語(yǔ)言。

    這其中自然包括突厥和高句麗

    而他們不但用漢話交談，還在琢磨著一起去攻擊那些一直在說(shuō)漢話的唐人，就更為這事增添了幾許荒誕的色彩。

    當(dāng)然了，無(wú)論是突厥人還是高句麗人都不會(huì)去計(jì)較這些細(xì)枝末節(jié)，文明，語(yǔ)言之類詞句所代表的深刻概念，再智慧的突厥人，或是高句麗人也不會(huì)去理會(huì)。

    如果哪一天他們理解了這些東西，那也就意味著他們不是被華夏民族同化掉了，就是誕生了獨(dú)屬于自己的文明體系，開(kāi)始在哲學(xué)理論上來(lái)武裝自己。

    當(dāng)然，更可能的情況是不再滿足于模仿和借鑒，掠奪和占有才是更為方便的途徑，而這得看民族本性以及學(xué)者們的臉皮厚度

    “可汗說(shuō)的話比金子還要珍貴，沒(méi)有人敢于懷疑，能夠得到突厥的援應(yīng)，高句麗上下都很感激，愿我們的情誼能夠長(zhǎng)久的維持下去。”

    好話不要錢，自從見(jiàn)到這位汗王，淵蓋蘇文已經(jīng)說(shuō)了無(wú)數(shù)類似的話語(yǔ)，一遍一遍的重復(fù)著他們相互許下的諾言。

    只是大家都心知肚明，這種話說(shuō)的多了，其可信性只能是越來(lái)越低，如今大家能友善的站在一起，只不過(guò)是互相利用罷了。

    實(shí)際上，高句麗和突厥一直有所交往，只不過(guò)和高句麗打交道最多的還是突厥的東方汗汗帳。

    兩國(guó)最親密的一次接觸要上數(shù)到二十多年以前，那一次高句麗人眼見(jiàn)大隋和突厥聯(lián)結(jié)越來(lái)越是緊密，有點(diǎn)慌神，于是嬰陽(yáng)王高元派遣使者到突厥王庭，想要結(jié)好突厥。

    當(dāng)時(shí)楊廣北巡榆林，也不知突厥啟民可汗出于怎樣的考慮，在榆林拜見(jiàn)圣可汗楊廣時(shí)，把高句麗使者帶在了身邊，讓楊廣大怒。

    于是幾年之后，也就有了大隋三征高句麗之事。

    這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了三個(gè)強(qiáng)盛的帝國(guó)的相互征伐，在十余年的時(shí)間里，深刻的影響到了東亞大陸的局面。

    在這之后，三個(gè)遍體鱗傷的巨人喘著粗氣暫時(shí)消停了下來(lái)，各自回到自己的地盤舔舐傷口。

    作為當(dāng)時(shí)主角的幾個(gè)君王，大隋皇帝楊廣，突厥始畢可汗，高句麗嬰陽(yáng)王，如今盡已歿去，下場(chǎng)都說(shuō)不上有多好。