朱祁鈺看著滕昭笑著說(shuō)道：“易曰：方以類(lèi)聚，物以群分，吉兇生矣。何意？”

“蕓蕓眾生以類(lèi)同而聚集在一起，所以天下萬(wàn)物以群區(qū)分，那么分群，必然產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，便有了吉兇。”

“得利，群者吉；失利，群者兇。”

“何為群？便是擁有共同的語(yǔ)言、文化、種族、領(lǐng)土、朝廷、歷史和共同認(rèn)知的群體，就是群?！?br/>
在朱祁鈺的理解里，群，是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體。

缺少認(rèn)同則不為群。

那么理清楚了這個(gè)群的具體定義之后，就可以回答滕昭的問(wèn)題了。

蠻人和大明是一個(gè)群?jiǎn)幔?br/>
顯而易見(jiàn)，并非一個(gè)群，則談不上大明對(duì)他們的私權(quán)的侵犯了。

于謙說(shuō)海外棄民，那也是大明的海外棄民，就是基于群的清晰認(rèn)知。

大明這個(gè)群的共同體里，在地域、文化、種族等等上面，都是有著清晰的界定，但并非一成不變，是同樣存在著動(dòng)態(tài)的變化。

比如琉球三府，在景泰四年開(kāi)始郡縣琉球之后，就在地域、文化、種族、政治等等多個(gè)方面，將琉球納入了大明共同體中。

比如交趾十五府，在永樂(lè)六年加入了大明這個(gè)群，宣德三年，又宣布退群，而朱祁鈺又要郡縣安南，就是讓他加群。

滕昭認(rèn)真的理解了陛下對(duì)群的解釋?zhuān)闹械囊蓱]，就如同撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日，瞬間豁然開(kāi)朗，之前那些想不明白的事兒，徹底想清楚了，對(duì)公私二字的理解，更深入了一層。

對(duì)別的群而言是有益的，對(duì)本群而言則是有害的，這是要公權(quán)介入的。

這一點(diǎn)是渠家三兄弟用自己的身體力行，踐行了對(duì)本群有害的結(jié)果。

“這條路是通向哪里的？”朱祁鈺站在造船廠，看著向東綿延的道路，略有些疑惑的問(wèn)道。

滕昭俯首說(shuō)道：“回稟陛下，這條路向東，至海坦山萬(wàn)安所（平潭縣），與雞籠島隔海向外，只有二百里?！?br/>