應該反對官廠，只有這樣，才能徹底摧毀墨子思想的根基。

    興安搖了搖頭，笑著說道：“他們啊不敢，而且也不能，因為官廠有利于他們啊，這天大寒、地冰如鏡的日子里，他們不燒煤炭？”

    正統十四年八月，因為虜入，京畿不得不堅壁清野。

    為了防止瓦剌人取木料制作攻城器械，于謙下令砍伐了順天府幾乎所有的木材，即便是無法砍伐，盡數焚毀。

    那個秋天，整個京師始終彌漫在一種火燒火燎嗆人的氣味兒中。

    十年樹木，現在順天府壓根就沒有木炭可以用，稟生舉人進士風憲言官不用煤炭用什么？

    凍死嗎？

    在凍死和舒舒服服的待在暖閣里，顯然他們選擇了后者。

    “至善，亦須有從事物上求者。”朱祁鈺忽然想起了心學里的這句話。

    至善這件事，還是要從事物上出發。

    沒有物質基礎談道德，就是瞎扯淡，連文官都扯不出這種淡，因為他們也有生活。

    朱祁鈺打開了徐四七寫的四火論。

    徐四七識字，但是他的字并不好看，所以這本四火論，主要是翰林院、國子監，被處罰去勞動的進士、舉人們寫的。

    事實上，國子監、翰林院的讀書人，去石景廠做工，也是象征性的服苦役罷了。

    石景廠們的工匠們，也不敢苛待他們，給讀書人找點輕活兒，讓他們干一干，多數是讓他們在廠里做文書工作。

    比如給工匠們上課、比如著書立傳，總結工匠經驗，寫成書籍。

    即便是這樣，這些被罰了苦役的儒生們，也是怨聲載道，說官廠讓他們住了牛棚，吃了餿飯！是對讀書人、對知識最大的不恭敬！

    徐四七曾經專門為這件事申辯過，緹騎們悄悄走訪調查過，通政司的七品參政議政朱祁鈺，專門身穿常服，去看過，而且不止一次。