康國實際上的王、咨政大夫、大明的康國公王復(fù)，正在用一種軟武力的手段讓肉食者們，‘自愿’獻出他們的土地，并且將手中的權(quán)力交出來，安安穩(wěn)穩(wěn)的當個任人宰割的富家翁。

畢竟連看門的鐵林軍制度都建立好了。

那為何康國的肉食者們不團結(jié)起來，推翻王復(fù)對康國的統(tǒng)治？

甚至，都不需要造反，只要將也先從蘭宮里請出來便是。

也先的二兒子阿失臺吉失德？也先沒有了繼承人？這些都不重要。

可以從伯顏帖木兒的四個漢姓兒子里過繼一個到也先的名下，充當繼承人。

之所以這些瓦剌、韃靼、烏茲、突厥諸部的肉食者們，仍然來到了撒馬爾罕，參加這場不懷好意的大宴，完全是因為康國這片土地上，大部分的人，已經(jīng)受夠了這種顛沛流離的生活。

連作為肉食者的諸侯們，都無法保證自己能夠看到明天的黎明，那普通人，生活應(yīng)該是如何的凄風(fēng)苦雨？

這種暗無天日的日子，康國地面上亙古以來似乎都是如此，好不容易看到了一絲破曉的曙光，他們自然不愿意放棄。

春秋戰(zhàn)國、秦漢，近千年的斗爭，才徹底杜絕了裂土分封，亂了近千年，斗了近千年。

而撒馬爾罕這個地方，自從建城至今，一直亂到了景泰年間，亂的時間已經(jīng)足夠久了，可這里只有征服者，沒有統(tǒng)治者，亂了如此這么些年，但是因為文化缺失，并沒有產(chǎn)生像樣的大思辨，始終沉淪在地獄中苦苦掙扎。

宋太祖趙匡胤為何能夠結(jié)束黑道政治的五代十國，最終定鼎江山之后，杯酒釋兵權(quán)？

也是因為五代十國足夠的黑暗，黑暗到在其中掙扎的軍頭，也愿意結(jié)束這糟糕的時代。

正如王復(fù)在大宴上的第一句話，想多吃點無可厚非，想砸鍋，絕對不行。

大家都是來撒馬爾罕進城討飯的，吃多吃少，而不是不吃。

在確定了斗爭第一個前提之后，王復(fù)開始宣講自己的政令，這是他精心準備了數(shù)日的宣講。

“諸位，今天對于你們，對我，對于康國所有人，都是一個神圣而莊嚴的日子，我肯定，所有人都期待我今日的宣講，如同康國的局勢一樣坦率而果斷。”

“現(xiàn)在，正是應(yīng)該最坦率的、勇敢的說實話的時候，我們不必畏首畏尾，不必欲蓋彌彰今日之情景。”