江溪中文 > 寧哲 > 第一千二百一十七章 爭(zhēng)論

      第一千二百一十七章 爭(zhēng)論

          吳捷面色平穩(wěn)的回應(yīng)道:“一個(gè)能夠幫我完成真正夢(mèng)想,進(jìn)行L系列實(shí)驗(yàn)的人?!?br/>
          “你的研究有進(jìn)展了?!”黃戴維眼神一亮,難以置信的看著吳捷:“整個(gè)蒙納基地,只有你和我才對(duì)靈魂實(shí)驗(yàn)的概念有所理解,其余人甚至連其中的各項(xiàng)數(shù)據(jù)都不清楚,你說的這個(gè)人是誰?”

          “他是誰并不重要,重要的是我已經(jīng)想清楚了一件事?!?br/>
          吳捷對(duì)著黃戴維說道:“老師,其實(shí)人類是根本沒有靈魂的,所以我們提取靈魂移植到機(jī)械軀體的這個(gè)實(shí)驗(yàn),永遠(yuǎn)都不會(huì)實(shí)現(xiàn),因?yàn)檫@根本就是個(gè)謬論,我們進(jìn)行這個(gè)實(shí)驗(yàn)的核心,就是提取壓根不存在的靈魂,這注定了我們從最開始就是失敗的?!?br/>
          “雖然沒有科學(xué)證明靈魂是存在的,但你也不能就此否認(rèn)!”黃戴維激動(dòng)的回應(yīng)道:“我嘗試過用完全鮮活的肢體拼湊出人類或者動(dòng)物,但他們即便在肢體沒有徹底死亡的情況下,也是沒有意識(shí)的!你告訴我,如果沒有靈魂存在,那么操控人類思考和行動(dòng)的究竟是什么?我們虛擬的思維又是如何而來的?”

          “這就是我說這個(gè)實(shí)驗(yàn)完全不可能成功的原因!”吳捷看著黃戴維回應(yīng)道:“靈魂這東西是不存在的,但是思維和記憶卻是存在的,我們一直以來的研究方向都錯(cuò)了,我們要提取的并不是靈魂,而是思維和記憶!”

          “幼稚!”黃戴維對(duì)吳捷的回答嗤之以鼻:“在我們之前提出來的概念當(dāng)中,靈魂就是承載記憶和思維的,你只是換了一個(gè)說法而已。”

          “我的話還沒說完?!眳墙荽驍嗔它S戴維:“我們之前的研究方向,始終都是人工智能和野生智能,這是兩個(gè)極端,雖然我們知道人工智能是如何研發(fā)出來的,但是如今這個(gè)技術(shù)已經(jīng)斷代了,而野生智能的來歷,至今也沒有一個(gè)確切的說法。

          通過換位思考,我們是否也可以提出人工網(wǎng)絡(luò)和野生網(wǎng)絡(luò)這兩個(gè)概念呢?如果我們通過衛(wèi)星進(jìn)行信號(hào)傳輸,可以制造出通訊網(wǎng)絡(luò),將一切數(shù)據(jù)化,而我們是不是也能用這種方式,將人體也看作一個(gè)服務(wù)器呢?

          假設(shè)人體并不是統(tǒng)一的結(jié)構(gòu),而且由各種組織拼湊起來的一個(gè)機(jī)器,就像是電腦機(jī)箱需要各種配件才能運(yùn)行一樣呢?這個(gè)說法是沒問題的吧,畢竟電腦如果缺少了一些零件,也是無法運(yùn)行的,就像人類沒有了心肺一樣。

          換一種說法,我們根本無法控制自己的身體,只是通過大腦發(fā)射信號(hào),在操控我們的身體做出動(dòng)作,實(shí)際上,我們的本體并不是一個(gè)人,而是一股思想,就像是電腦的程序一樣!

          我們都認(rèn)為身體才是真實(shí)存在的,但其實(shí)身體并不屬于我們,而我們的本體,正是虛無縹緲的思想!”

          黃戴維睜大了眼睛:“你的意思是,這個(gè)世界有很多種網(wǎng)絡(luò)體系,我們用的計(jì)算機(jī)和各種儀器,是由金屬和芯片等零部件構(gòu)成的,而身體則是另外一個(gè)體系,它通過血液和骨骼、肌肉傳遞信息。

          如果真是這樣,我們的確要換一個(gè)思路,之前我用肢體拼湊新的身體,就相當(dāng)于在用好幾個(gè)計(jì)算機(jī)零部件拼湊一個(gè)新的機(jī)器出來,但是拼湊的卻不是機(jī)器,而是生物網(wǎng)絡(luò),在這方面,我們恰恰是外行!也就是說,我們需要推翻一切,重頭開始,進(jìn)行最基本的人體研究!”

          黃戴維自己嘀咕了幾句,倏然睜大了眼睛:“吳捷!你究竟發(fā)現(xiàn)了什么?!”