得到了造符天術(shù)之后，楚齊光當(dāng)即就施展了幾次，制造出了一大疊閃爍著微微金色光芒的基礎(chǔ)符紙。

    而制造的過程中也讓他發(fā)現(xiàn)了造符天術(shù)的一些特別之處。

    這項技術(shù)很可能是后來圣皇跡用來制造玄元道尊和天師教符箓道術(shù)的原型。

    而使用的過程中，可以直接竊取信仰力量來制造符。

    竊取的方式，則是從那些玄元道尊的神像、祭壇、畫像、經(jīng)文甚至是香燭紙扎中吸取。

    而且楚齊光發(fā)現(xiàn)，越是那些歷史久遠(yuǎn)的神像、祭壇、畫像、經(jīng)文，其中蘊(yùn)含的信仰之力便越是濃厚。

    ‘圣皇跡在四千多年前，參悟了信仰力量的奧妙，并以之為根基，創(chuàng)造出了玄元道尊，將信仰力量轉(zhuǎn)化為玄元神力。’

    ‘所謂的信仰力量，是一種心意、念頭、意識的聚合。’

    ‘這種力量通過信徒的祈禱供給了玄元道尊，以增長他的力量。’

    ‘但顯然……要么是圣皇跡留了一手，要么是玄元道尊出現(xiàn)的紕漏。’

    ‘道尊沒能吸取所有的信仰力量，而讓這些力量殘留了一些在神像、祭壇、畫像乃至那些經(jīng)文之上。’

    ‘日積月累之下，這些殘留的信仰力量已然非常可觀。’

    楚齊光行走在蜀州錦蓉府城的街道上，時不時就能看到一些蘊(yùn)含信仰力量的神像、畫像，并抽取其中的力量附在了一些普通的白紙上，立刻就制造出了一張張金燦燦的符紙。

    于是在經(jīng)過一番實驗之后，楚齊光一面下令收集蜀州全境年代久遠(yuǎn)的神像、畫像、經(jīng)文。

    一方面又向蜀州天師教提出了以舊換新，為天師教更新各大廟宇神像的計劃。

    而當(dāng)天晚上，他則將造符天術(shù)所制造出來的符紙擺放到了黃道旭的面前。

    “這是什么新品種的紙嗎？你想用來做符？”

    黃道旭搖了搖頭：“天師教的符咒乃是符和咒的配合，畫符的時候需要咒語、場地、祈禱，將咒文和神力融入其中。用符的時候則需要符和咒語配合。”