一個(gè)修心的，一個(gè)修身的。

    再換個(gè)比喻，一個(gè)文科生，一個(gè)理科生。

    一個(gè)理論派，一個(gè)實(shí)踐派。

    當(dāng)然了，女?huà)z自己也沒(méi)參透生死，也沒(méi)達(dá)到長(zhǎng)生的境界。

    所以對(duì)她來(lái)說(shuō)，延年益壽可以，可是長(zhǎng)生不老卻是遙不可及。

    金肆記得，女?huà)z最后一次來(lái)的時(shí)候，她已經(jīng)能夠飛天遁地，移山填海。

    對(duì)人類來(lái)說(shuō)，幾乎是無(wú)所不能的存在。

    可是她終歸還是肉體凡胎，她終歸沒(méi)能逃脫死亡。

    金肆站在女?huà)z的枯冢前。

    如今的世道已經(jīng)不似伏羲女?huà)z剛剛見(jiàn)到金肆的時(shí)候。

    現(xiàn)在應(yīng)該算是青銅時(shí)代，并且已經(jīng)出現(xiàn)少量的鐵器。

    不過(guò)依然沒(méi)有國(guó)家的出現(xiàn)。

    人類依然是以部落、氏族的形式存在。

    不過(guò)距離伏羲與女?huà)z所期待的社會(huì)形態(tài)已經(jīng)不遠(yuǎn)。

    雖然他們生前都在為了教導(dǎo)與引導(dǎo)世人。

    可是在他們死后，他們所留下的遺產(chǎn)卻引發(fā)了一輪又一輪的爭(zhēng)斗。

    伏羲臨終前將自己的畢生所學(xué)記錄在一頭玄龜背后。