許清宵就以此為題，讓對方作答。

    此話一說，辯經僧頓時一愣，他沒想到許清宵竟然將話題引到這里來。

    也不曾想到，許清宵又是在挖坑，以燒香拜佛，引導至心安理得，再由心安理得，引導至放下屠刀這個話題。

    的確。

    這是一個非常矛盾的話題。

    放下屠刀，立地成佛，在很多人看來，這是勸人向善之意，可問題是，屠刀染血，這些死去的人如何平息其怒？

    只是，辯經僧中，有人開口，給予了回答。

    “阿彌陀佛。”

    “許施主著相了，所謂放下屠刀，立地成佛，其意是希望不要一錯再錯。”

    “在關鍵的時刻，選擇放下屠刀，是對自我的救贖，倘若執迷不悟，傷害的人會更多，制造的業力，也會更多。”

    “若是能在關鍵時刻，選擇放下屠刀，便可拯救更多蒼生。”

    “死去的已經死去，活著的依舊活著，不能因死去的人，而影響活著的人。”

    他出聲，望著許清宵，如此說道。

    這是一種解答，用經濟學來說，其實就是及時止損。

    “錯。”

    許清宵搖了搖頭，望著對方道。

    “眾生死去，有怨念不甘，化作無上陰力，也正是因為如此，天地才會滋生妖魔，才會有因果之說。”

    “逝去的人，并沒有逝去，無非是讓活著的人承擔業力因果。”