只是一般活著的半圣很少，大多數(shù)是死后過了幾百年甚至是千年，才會成為半圣。

    不過當(dāng)世還是有半圣，大魏文宮可能就有，只是到了這個境界，很有可能依靠著一些靈藥續(xù)命，對于當(dāng)世來說，只怕很多人都以為他們逝去了。

    平日里半圣也不會出現(xiàn)，可能真逝去了，也沒有人知曉，王朝會封鎖一切消息，畢竟半圣對于妖魔來說，恐怖滔天，一個二品妖魔，在半圣面前如螻蟻一般。

    【二品：亞圣】

    無限接近與圣人之境，其之所學(xué)，在當(dāng)代影響極深，天下讀書人，天下百姓，包括天下的具有影響力之人，七八成信服此學(xué)，影響三代人。

    這就是亞圣，可一般來說，圣人前后五千年不可出新圣。

    如果世間誕生了一位圣人，他死后五千年是不可能會有新的圣人誕生，連亞圣都不可能，試問一下如果你是一位讀書人，擺在你面前的是圣人之學(xué)，還有一個看起來很有道理，但對方可能現(xiàn)在還是一位天地大儒的學(xué)問。

    請問你會選擇什么？

    毫無疑問去學(xué)習(xí)圣人的學(xué)問啊，天地大儒雖然也是遙不可及，但跟圣人比還是差太多了。

    也正是因為圣人的威望，至少要過五千年才會逐漸消散，這才會有新的圣人誕生，當(dāng)然這只是一個理論。

    因為往往萬載不見一尊圣。

    至于最后的一品。

    【文圣】

    天下讀書人之首，凌駕于皇權(quán)之上，凌駕于一切之上，八方朝拜，眾生虔誠。

    浩然正氣養(yǎng)天地，這個境界無法言說，無法形容，一切的不可思議，都是文圣。

    若世間誕生一尊文圣，那這天地之間的妖魔，就可以該吃吃該喝喝了，什么都不用作，等死就好。

    這就是儒道十品的劃分。