正明大儒如此說(shuō)道。

    在他認(rèn)為，許清宵不是逆圣，畢竟天地認(rèn)可，若對(duì)圣人不敬，也說(shuō)不過(guò)去，所以將矛頭轉(zhuǎn)向許清宵不懂朱圣之意。

    而眾人應(yīng)該給許清宵機(jī)會(huì)，只要許清宵愿意，便可來(lái)大魏文宮好好學(xué)習(xí)朱圣之意，從而舍棄自己的立意立言，雖然這樣做對(duì)儒道修行有大壞處。

    可也愿意為你立像，受天下文人敬仰膜拜，這樣一來(lái)的話(huà)，也算是一個(gè)天大的彌補(bǔ)了。

    畢竟若要立像，必須要當(dāng)世天地大儒，或者已故之大儒，在幾百年后其立作之學(xué)受世人敬仰，從而也會(huì)晉升天地大儒，方可立像。

    所以當(dāng)聽(tīng)到要給許清宵立像，眾人皆然神色一變，尤其是七位大儒，他們身為大儒都沒(méi)有資格立像，可卻讓許清宵立像？這他們多多少少內(nèi)心有些不悅。

    但想到許清宵立言，有害于朱圣一脈，勸他向善，當(dāng)做補(bǔ)償也就心滿(mǎn)意足了。

    畢竟已明意，若棄意，這可比武者自廢修為還要可怕。

    畢竟自廢修為可以重修，這是功法與天地靈氣的問(wèn)題。

    而棄意，就是你自己放棄你自己的君子之意，再去學(xué)習(xí)其他的，可萬(wàn)一你不明呢？那你這輩子可能都明不了意，卡在七品了。

    “吾輩儒道者需知，一品一重天，儒道至七品開(kāi)始，一品更勝一重天。”

    “七品明意，六品立心方為正儒，五品著書(shū)為大儒，至于后面之說(shuō)，更是難如登天，吾入學(xué)二十年，便已證大儒，而后二十年又證天地大儒之境。”

    “可在此境界，吾停頓九十年，這些年來(lái)，吾飽讀詩(shī)書(shū)，博覽天下群書(shū)，那如山如海一般的書(shū)籍之中，每一個(gè)能被記載之人，哪一個(gè)不是驚天之才？”

    “哪一個(gè)不是當(dāng)世大才？可到頭來(lái)呢？這天下的圣人有幾個(gè)？不過(guò)一掌之?dāng)?shù)，百姓愚昧，只看得見(jiàn)眼前，卻看不見(jiàn)未來(lái)，當(dāng)年吾證大儒之時(shí)。”

    “天下百姓皆說(shuō)吾要成圣，可其結(jié)果呢？所以莫要將許清宵神話(huà)，也莫要輕視許清宵，他之大才，不可否認(rèn)，若能為朱圣弘揚(yáng)其意，極好。”

    “可若不能為朱圣弘揚(yáng)其意，非一意孤行，再三勸阻不聽(tīng)，那吾等也只能任其自滅。”

    正明大儒說(shuō)到這里之時(shí)，便沒(méi)有繼續(xù)再往下說(shuō)了。

    他的意思已經(jīng)很明確了。