大丹朝用劍的修士，基本全出自棲凰谷。吳清婉聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)，自是有點(diǎn)不滿(mǎn)，轉(zhuǎn)眼看去，才發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)邊上站著一老一少。

    老的腰懸佩劍，戴著斗笠背著手；少的勾著老的脖子，抬手在指指點(diǎn)點(diǎn)。

    吳清婉隨意打量了下，看不出什么特別的，也不認(rèn)識(shí)，便也沒(méi)搭理，直接進(jìn)入了正殿。

    正殿之中已經(jīng)有不少人，都是大丹朝各地的長(zhǎng)者。棲凰谷的四位師伯，在最前方就坐；正對(duì)大門(mén)的巨幅畫(huà)像下，站著的卻是個(gè)身著黃袍的中年男子，手持三炷清香，正恭恭敬敬地給畫(huà)像敬香。

    吳清婉瞧見(jiàn)此人，眸子便微微瞇了下，認(rèn)出了這是扶乩山的掌門(mén)程九江。

    扶乩山建宗的年月，只比棲凰谷晚一些，在大丹也算歷史悠久的修行宗門(mén)。不過(guò)其祖師爺是關(guān)外的散修出身，功法傳承得自九宗之外的宗門(mén)，所以一直不被朝廷和修士看重；扶乩山也只是一座靈氣充裕些的小山，難以供給太多弟子，人數(shù)也常年維持在六百人左右。

    雖然人少資源少，但當(dāng)代掌門(mén)程九江也算個(gè)厲害人物，甲子之齡比棲凰谷大師伯還年輕，修為卻入了靈谷四重，是整個(gè)大丹排第二的強(qiáng)者。

    大丹朝靈氣稀薄，即便是在棲凰谷內(nèi)，靈谷中期的修士修行也是龜速，一般入靈谷的都去了外面，只有幾位掌房這樣不上不下的修士，知道大道無(wú)望，才會(huì)偏安一隅留下來(lái)圖個(gè)安穩(wěn)。

    本來(lái)以程九江的年齡和修為，應(yīng)該去外面闖蕩繼續(xù)往上爬，但程九江和國(guó)師岳平陽(yáng)差不多，志向和尋常修士不同。

    岳平陽(yáng)出身大丹將門(mén)，修行那天就想著‘學(xué)得文武藝，報(bào)于帝王家’，修到靈谷中期直接回來(lái)報(bào)國(guó)了。

    程九江則是‘寧做雞頭不做鳳尾’，去外面逛了圈兒發(fā)現(xiàn)雜牌宗門(mén)出身混不開(kāi)后，就跑回扶乩山當(dāng)宗主，心心念念的就是取代岳平陽(yáng)的位置，成為一朝國(guó)師。

    無(wú)論程九江志向如何，目前已經(jīng)成了大丹朝第一人。吳清婉清楚這個(gè)現(xiàn)實(shí)，瞧見(jiàn)程九江在，心中咯噔了下，低頭默默走到了后面坐下。

    棲凰谷四位掌房師伯，臉色倒還正常，待程九江拜見(jiàn)完驚露臺(tái)老祖后，大師伯岳恒開(kāi)口道：

    “程掌門(mén)，你不是驚露臺(tái)出身，這香上了怕也沒(méi)啥用。”

    程九江面色和煦，看起來(lái)只像個(gè)普通員外郎，來(lái)到大殿一側(cè)就座，含笑道：

    “岳老還是這般風(fēng)趣。我朝乃至周邊諸國(guó)，都受驚露臺(tái)庇護(hù)，此次驚露臺(tái)招收內(nèi)門(mén)，扶乩山也從其中受益，上柱香應(yīng)該的。”

    “這次驚露臺(tái)給三個(gè)名額，是因?yàn)闂斯茸?zhèn)大丹，讓我朝甲子不生戰(zhàn)事。驚露臺(tái)一視同仁，是驚露臺(tái)心胸寬廣；扶乩山從中受益，程掌門(mén)可不能忘記沾了誰(shuí)的光。”