秀水溪和斷橋計(jì)的意思其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是讓朱天王派兵去在秀水溪上唯一的木拱橋東面設(shè)伏，同時(shí)在橋墩上安放炸雷。當(dāng)尚可喜的前隊(duì)人馬過(guò)橋時(shí)，炸橋并且讓伏兵發(fā)動(dòng)攻擊。

    這其實(shí)是一個(gè)錦衣親軍的標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)術(shù)——因?yàn)橐幌盗幸蕴鸹鹚帪閼?zhàn)斗裝藥的武器的出現(xiàn)，之前的許多戰(zhàn)術(shù)都已經(jīng)被淘汰了。知道一些后世戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的朱和墭就和軍師府、少年堂大班、少年炮兵領(lǐng)的人，一起研究出了幾套運(yùn)用手榴錘、擲錘炮和糖藥炸彈打埋伏的新戰(zhàn)術(shù)，其中就有斷橋計(jì)。

    而朱天王應(yīng)該是知道這個(gè)斷橋計(jì)的，因?yàn)檐妿煾o他發(fā)過(guò)文，專門介紹了包括斷橋計(jì)在內(nèi)的幾種新戰(zhàn)術(shù)。

    但是天王朱好像忘了......也許壓根沒(méi)看！

    錦衣衛(wèi)北鎮(zhèn)總兵兼大學(xué)士蘇勇也拿到過(guò)同樣的文書，不過(guò)他卻一個(gè)字一個(gè)字兒的仔細(xì)看過(guò)了，遇到不認(rèn)識(shí)的字兒還跟兒子蘇占山和侄子蘇占海請(qǐng)教。

    不過(guò)這會(huì)兒蘇勇也沒(méi)開(kāi)口教天王朱——他覺(jué)得自己應(yīng)該給天王朱留點(diǎn)面子。監(jiān)國(guó)定王，又是原儒大學(xué)士，哪兒能跟個(gè)傻瓜似的什么都不知道？

    況且他和天王朱不是很親近，他是跟著大波玲一起上山的。如果不是大波玲堅(jiān)持要留在大南山上當(dāng)火炮朱的女先生，他早就下山了。

    現(xiàn)在他又在朱和墭和大波玲的支持下當(dāng)了蘇氏族長(zhǎng)，也就給貼上了太孫派的標(biāo)簽，所以不能在朱三太子跟前表現(xiàn)的太積極。

    趙忠義也知道斷橋計(jì)怎么用，他是四門提督，還管著六領(lǐng)“門軍”，當(dāng)然得掌握最新的戰(zhàn)術(shù)了。不過(guò)他也沒(méi)告訴朱天王，他打算等散會(huì)后偷偷的和朱天王說(shuō)，這才是心腹干的事情嘛。

    諸葛三和的兒子諸葛正陽(yáng)當(dāng)然也知道斷橋計(jì)怎么用，可他也不說(shuō)......他是“小孩子”，大人們都不說(shuō)，他怎么能說(shuō)？小諸葛怎么會(huì)那么不懂道理。

    于是大堂之上，一片沉默！

    這個(gè)可就有點(diǎn)尷尬了！

    朱三太子拿著個(gè)錦囊妙計(jì)卻不知道怎么用。

    而他這個(gè)監(jiān)國(guó)干得也不大講究，不知道關(guān)起門開(kāi)小會(huì)研究，而是想要向來(lái)訪的四個(gè)客人請(qǐng)教了。哦，這四個(gè)也不算客人，都是原儒大學(xué)士嘛！以后大家還要一起商量怎么復(fù)興中華和傳播儒家思想的，現(xiàn)在討論一下錦囊妙計(jì)也沒(méi)什么不可以的。

    所以朱三太子就笑著問(wèn)：“陳軍師、今種和尚、八大山人、舜水先生，你們學(xué)問(wèn)大，一定知道他們諸葛家祖?zhèn)鞯臄鄻蛑?jì)是怎么回事吧？”

    這四個(gè)大學(xué)士當(dāng)然是有學(xué)問(wèn)的，而且還很樂(lè)意為抗清事業(yè)出謀劃策。

    首先出主意的是老爺子朱之瑜，老爺子是在日本傳播儒家真理的大儒，不過(guò)江戶時(shí)代的日本武士很喜歡和中國(guó)歷史有關(guān)的軍談，也就是中國(guó)歷史軍事類的故事和小說(shuō)，其中《三國(guó)演義》當(dāng)然是永遠(yuǎn)的“暢銷榜”第一。這朱老爺子在給學(xué)生們講儒家大義之余，也要說(shuō)一下三國(guó)的......所以他一聽(tīng)見(jiàn)“斷橋計(jì)”就想起“張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋”的典故了。

    于是他就對(duì)朱三太子說(shuō)：“定王殿下，諸葛軍師的斷橋之計(jì)，會(huì)不會(huì)參照了張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋的典故？”