魔鬼要來了！

    西歷1690年初的新安達(dá)盧西亞殖民地北部，靠近索諾拉沙漠的地方，突然傳出讓人驚掉下巴的消息！

    原本生活在科羅拉多河以北不知道什么地方的魔鬼，現(xiàn)在已經(jīng)大舉南下，已經(jīng)渡過了科羅拉多河，正在穿越索諾拉沙漠，很快就要進(jìn)入新安達(dá)盧西亞殖民地的腹地了！

    不過這還不是最讓人吃驚的，至少不是最讓那些生活在印第安村社中的土著或是在白人種植園中勞動(dòng)的印第安農(nóng)奴們或混血?jiǎng)诠兏械襟@訝的。最讓這些篤信上帝的印第安和混血?jiǎng)趧?dòng)人民感到驚訝的是，本來應(yīng)該帶領(lǐng)大家去和魔鬼作斗爭(zhēng)的天主教神父?jìng)兙尤欢肌巴Ф印绷耍?br/>
    這到底是怎么回事？

    神父?jìng)儾蝗ヲ?qū)魔，反而被魔給嚇跑了......難道這次來的魔鬼竟然是“真魔”？

    這些已經(jīng)被西班牙人從肉體到靈魂徹底征服的人們是最相信上帝和神父的......在這個(gè)時(shí)代，就是跑到歐洲的那些天主教國家里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，都不見得能找到比墨西哥的印第安人或混血印第安人更虔誠的天主信徒。

    因?yàn)樵诖蟛糠值臍W洲天主教國家，要么就是天主教會(huì)變得非常世俗，要么就是實(shí)現(xiàn)了相當(dāng)程度的政教分離......上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。

    在這些國家當(dāng)中，教會(huì)在生產(chǎn)、生活和構(gòu)建社會(huì)秩序方面所能發(fā)揮的作用是不斷下降的。世俗的貴族和大量吸納了資產(chǎn)階級(jí)人才的政府、議會(huì)，已經(jīng)可以從各個(gè)方面壓倒保守落后的天主教會(huì)了。

    可是在新西班牙總督區(qū)和秘魯總督區(qū)，因?yàn)槭浪椎馁F族數(shù)量不多，官僚們往往又因?yàn)槿狈ΡO(jiān)管而變得腐敗無能，唯一能發(fā)揮作用的就只有天主教會(huì)了——教會(huì)里面多少還是有一些愿意為上帝而奉獻(xiàn)的理想主義者的。而且天父、天兄他們畢竟是倡導(dǎo)平等的。所以新西班牙的教會(huì)體系比貴族、官僚這兩個(gè)體系更能吸收當(dāng)?shù)氐耐林ⅰ?br/>
    另外，宗教對(duì)于那些文明程度比較低的人們還有一個(gè)很重要的作用——規(guī)范人們的日常行為，構(gòu)建起底層的秩序。

    比如男人可以娶幾個(gè)老婆，一天要拜幾次上帝，可不可以吃肉喝酒，同性之間能不能結(jié)婚，家里面能不能供祖宗牌位等等的，都得由基層的神棍去指導(dǎo)......在新西班牙和秘魯兩個(gè)總督區(qū)里面，那些文明程度比較低，而且本土文明基本被西班牙人摧毀的印第安人的日常生活，就更依賴神父?jìng)內(nèi)ヒ?guī)范和指導(dǎo)了。

    而在規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨榈耐瑫r(shí)，新西班牙和秘魯兩個(gè)總督區(qū)的基層神職人員還要兼管地方秩序——客串一下法官給下面人打個(gè)官司，或者在印第安村社和白人莊園主發(fā)生矛盾的時(shí)候調(diào)節(jié)一下等等的事情，基本上也是神職人員的份內(nèi)。

    因?yàn)樗麄兇砩系郏啾劝灼べF族和貪官污吏更加公正，而且通常不受賄......做出裁決當(dāng)然是要收費(fèi)的，而這個(gè)費(fèi)用都是他們自己的，有了這個(gè)外快，那些良心稍微好一點(diǎn)，要顧及一下自家招牌的神父一般就不額外收賄枉法了。

    所以在新西班牙和秘魯這兩個(gè)遼闊的總督區(qū)里面，天主教會(huì)和教士不僅管上帝的事兒，還得管凱撒的事兒，而且除了少量的核心區(qū)域，在大部分地方，他們也是唯一能管事的。

    譬如在新安達(dá)盧西亞殖民地，真正能管事兒的就是那個(gè)和加西亞一起去新朝歌放毒的托雷斯主教了......墨西哥城雖然也派了總督，但是那些總督都走馬燈似的，都是花錢買的官，撈夠了就回歐洲去花天酒地的主兒，誰能指望他們？

    可就是這么一個(gè)素有威信，而且篤信上帝的主教，今兒也要腳底板抹油......熘得快了！

    在殖民地首府埃莫西約城內(nèi)的主教府中，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)是一副最是倉皇逃命日的景象了。