“圣人，圣人，圣人......”

    原來(lái)今日駕臨原儒館講道的正是圣人世子爺朱和墭！

    朱大世子爺這段時(shí)間比之前更忙了！因?yàn)樵龠^(guò)幾天，“高考”就要開(kāi)始了！

    所以他得抓緊時(shí)間，給聚集到廣州來(lái)的儒生們做一下思想工作。得幫助他們即使轉(zhuǎn)變思路，接受朱和墭自己開(kāi)創(chuàng)的“原儒主義”，從一個(gè)只知道考試、做官、械斗的嶺南儒生，轉(zhuǎn)變?yōu)槎迷宕罅x，知道要為誰(shuí)為何而戰(zhàn)的原儒。

    完成轉(zhuǎn)變后，朱和墭還會(huì)邀請(qǐng)他們加入原儒學(xué)派......所謂的原儒學(xué)派，其實(shí)就是一個(gè)萌芽中的黨派。

    以“天下為公、人間大同、原儒復(fù)古”為號(hào)召。

    具體的路線則是先恢復(fù)華夏衣冠！

    再逐步實(shí)行均田均賦均役、扶植富農(nóng)、扶植宗族集體農(nóng)業(yè)、抑制大地主、鼓勵(lì)工商業(yè)、開(kāi)拓海外貿(mào)易以及大力發(fā)展教育等等——這一套路子，看著非常簡(jiǎn)單，但卻是最符合當(dāng)下國(guó)情的。

    如今的中國(guó)和清末民國(guó)那時(shí)候不一樣，現(xiàn)在是人少地多，可供分配的荒地很多。而且占有大量土地的大地主大多都是旗人貴族就是滿(mǎn)清朝廷的官員走狗。在反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，必然要?jiǎng)儕Z他們的土地。

    所以新開(kāi)的大明朝廷必然會(huì)擁有大量可以分配的土地，在這種情況下，推行以戶(hù)或宗族為單位的均田，扶植發(fā)展富農(nóng)或宗族集體經(jīng)濟(jì)，對(duì)于解放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力肯定是有利的。

    另外，這個(gè)時(shí)代要發(fā)展資本主義工商業(yè)也比較容易。

    因?yàn)橹袊?guó)還占據(jù)著絲綢、瓷器、白糖這三個(gè)“頂級(jí)產(chǎn)業(yè)”，而且都具有壟斷性的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)還可以維持很久。

    這和清末民國(guó)那種連絲綢產(chǎn)業(yè)都快被人奪去的情況完全不同！

    至于發(fā)展和開(kāi)拓海外的困難，其實(shí)也不是很大。雖然西方帝國(guó)主義已經(jīng)有所發(fā)展。但是和19世紀(jì)、20世紀(jì)上半葉的強(qiáng)勢(shì)根本沒(méi)法相比。

    如果能在這個(gè)時(shí)候，用國(guó)家的力量去扶植海外貿(mào)易和擴(kuò)張，不說(shuō)把日月旗插遍世界，要在東亞、東南亞圈下一片天地根本就沒(méi)什么難度。

    實(shí)際上，阻止這個(gè)時(shí)代的中國(guó)蓬勃發(fā)展的，就是大清本身的一系列錯(cuò)誤政策......

    當(dāng)然了，也不能把所有的罪過(guò)都往大清一朝身上推！

    這是不公平的！而且也無(wú)助于華夏在未來(lái)的崛起！