我們廣東人，特別是潮州人向來是宗族抱團(tuán)打拼的。所以孤家就打算把廣東鄉(xiāng)下的農(nóng)地按照各家宗族的人口多少來分。人多的多分一些，人少的就少分一些。大致上一個(gè)人頭分個(gè)十五畝二十畝的就差不多了，再多也種不動(dòng)啊！

    分下去的土地，全都是族產(chǎn)......不許買賣，那是要留給子孫后代吃飯和讀書的，是保家保底的產(chǎn)業(yè)，也是用來承擔(dān)兵役軍糧的產(chǎn)業(yè)。”

    朱和墭現(xiàn)在要在廣東推行的，其實(shí)就是宗族版的均田制和府兵制。

    當(dāng)然了，北周隋唐搞得均田和府兵，其實(shí)也是和宗族相結(jié)合的。

    不過當(dāng)時(shí)的宗族和如今廣東的宗族還是有很大差距的，北周隋唐那個(gè)時(shí)代講究“投胎當(dāng)官”，所以宗族內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)......嫡出、庶出、孽生那真是天差地別。

    而如今廣東的宗族其實(shí)受到宋朝開始流行的“義門”的影響比較大，內(nèi)部比較平等，而且“族有公產(chǎn)”的規(guī)模比較大——這是因?yàn)閺乃纬_始當(dāng)官要考試了！到了明朝又多了秀才、舉人兩個(gè)“功名”。所以“義門”制就比較有競爭力了。

    不管是嫡出、庶出還是孽生，入了科舉考場都一樣，誰都不給加分。能不能考上，一看刻苦；二看智商。

    這么一來，宗族內(nèi)部當(dāng)然就容易平等了。而這種比較平等的宗族，在廣東、福建、廣西等地保持的尤為長久，一直存在到“新世界”。

    所以朱和墭根本不會(huì)考慮打碎這些宗族，他現(xiàn)在要做的，就是把廣東的幾千個(gè)大姓整合起來，進(jìn)入一個(gè)均田、均役、均稅的“三均體系”，同時(shí)再搭建起幾條上升通道。