黃埔村那邊的夷船、夷人比廣州天字號(hào)碼頭這邊還要多！

    而黃埔島的岸邊不知什么時(shí)候建起了十幾個(gè)修造船只的船臺(tái)、船務(wù)，還建起了一個(gè)不知什么廠，高大的煙囪上黑煙彌漫。船臺(tái)上面忙忙碌碌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能聽(tīng)見(jiàn)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簦€有廣東口音的勞動(dòng)號(hào)子，看來(lái)正在加緊建造船只。

    整個(gè)廣州，都呈現(xiàn)出了一種令人振奮的勃勃生機(jī)！

    如果說(shuō)尚可喜治下的廣州是一座死去的城市，那么朱三太子、朱三太孫治下的廣州，就是一座復(fù)活了的大城市。

    可是這種到處彌漫的勃勃生機(jī)，又是從何而來(lái)的呢？

    難道被尚可喜、耿繼茂攻占前的廣州就是這樣的？

    正在鳳鳴山感到好奇的時(shí)候，他忽然看見(jiàn)三個(gè)穿著黑色交領(lǐng)布衣，頭上扎著紅色角巾，腰帶上掛著長(zhǎng)劍和手榴錘的官吏笑呵呵的走來(lái)了。其中為首一個(gè)還一邊走一邊問(wèn)：“你們是哪里來(lái)的？是廣府的、潮州的、客家的？是來(lái)參加萬(wàn)族大會(huì)的嗎？”

    和鳳鳴山他們幾個(gè)一塊兒從那條客舟上下來(lái)的，有不少是身穿“孔子服”，腰懸三尺劍的儒生。

    其實(shí)鳳鳴山自己現(xiàn)在也是這一身裝扮，他的辮子也已經(jīng)剪掉了，弄了塊黑布包著還沒(méi)長(zhǎng)出多少頭發(fā)的腦袋。

    另外，他還弄了柄長(zhǎng)劍往腰里一掛，看著還真有點(diǎn)“斬人儒”的風(fēng)采。

    鳳鳴山在潮州當(dāng)了好幾年的官，能說(shuō)一點(diǎn)潮州話，不過(guò)現(xiàn)在用不著他開(kāi)口，自有人會(huì)回答那三個(gè)官吏的問(wèn)題。

    “我們是惠州龍川縣來(lái)的客家人......”

    “學(xué)生是潮州程鄉(xiāng)的客家人，是族人們公推來(lái)參加萬(wàn)族大會(huì)的，這是潮州府羅太守所開(kāi)的信票。”

    “學(xué)生是潮州大埔縣的客家人......”

    和鳳鳴山同船而來(lái)的幾乎都是來(lái)廣州參加萬(wàn)族大會(huì)的客家人——鳳鳴山就是從惠州府東北的客家人聚居區(qū)上的船，經(jīng)由尋烏水和龍江（東江）一路漂到廣州的。

    和他一起上船的當(dāng)然都是客家人了。

    跟著鳳鳴山的一個(gè)班頭也是客家人，當(dāng)場(chǎng)就出示了一份偽造潮州府的信票——廣州朝廷剛剛開(kāi)張，許多制度還不完備，信票這樣的制式化文件就拿清朝留下的庫(kù)存先用了。就是官印換成了沒(méi)有滿文只有漢文的印，字體都和原來(lái)一樣。鳳鳴山自己會(huì)刻印，所以就刻了一個(gè)漢文的。