因?yàn)樵诠贍I(yíng)產(chǎn)業(yè)中占有份額的他們現(xiàn)在很需要這種理論來(lái)論證他們現(xiàn)在這樣執(zhí)政的正確性。

    畢竟袁可立、徐光啟、畢自嚴(yán)這些人可不愿意讓大明覆滅，甚至走向衰落。

    他們的家族因?yàn)槿牍筛黝惞贍I(yíng)產(chǎn)業(yè)，而與大明帝國(guó)綁的太深了，如果大明覆滅，別的王朝給不了他們這么多的財(cái)富份額，畢竟別的王朝會(huì)先把利益分給他們自己的權(quán)貴，而他們的家族又和帝國(guó)朝廷是合伙制，所以，只有讓朝廷收入增加的越多，他們才會(huì)分的越多。

    他們比歷史上都要更愿意效忠朱由校的大明王朝。

    但他們自己沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，但他們現(xiàn)在的確很順利地接受了皇帝所表達(dá)的理念，而不加以質(zhì)疑。

    “陛下言之有理，以往君臣皆太過(guò)于強(qiáng)調(diào)人倫之德，而忽視了同族同胞之情，衛(wèi)國(guó)即衛(wèi)家之念，若真是異族入主中華，即便是位列公卿，也不過(guò)是一走狗耳，終究沒(méi)有在本族之朝為一平民自在。”

    袁可立這時(shí)候也就附和著說(shuō)了一句。

    朱由校則因此點(diǎn)首：“沒(méi)錯(cuò)，不能忽視同族同胞之情，我們這些執(zhí)政者，就當(dāng)愛(ài)本族本國(guó)所有子民，而不能分出三六九等來(lái)，畢竟大家皆是炎黃子孫，否則，一旦忽視同胞之情，而一味視其為奴，則無(wú)疑會(huì)使同族之人離心離德，以至于國(guó)家亡于異族，使全族人，無(wú)論貴賤，皆為外虜之奴！

    馮銓等輩，得盡量改造、盡量教化之，若能改造教化成功，也算是功德一件，若還是不能、冥頑不靈，則除之！

    至于如何教化？

    首先一點(diǎn)，得從少年抓起，讓天下少年皆知其國(guó)為大明，其族為華夏，知道何為國(guó)家，知道自身之財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)等皆因受國(guó)家保護(hù)方才有此權(quán)，方才有著人的尊嚴(yán)，而不是為他人之奴！如果國(guó)家亡，則必為亡國(guó)奴，那時(shí)，便無(wú)任何做人的權(quán)利，要想維護(hù)自己做人的權(quán)利，就得先一起守住自己的國(guó)家，乃至改造自己的國(guó)家。”

    接著，朱由校就繼續(xù)吩咐道：“敕命翰林寺立即編纂出一本《貳臣傳》來(lái)，將張弘范等為異族王朝謀事過(guò)的士大夫錄入其中，以傳其如何使本族同胞陷于亡國(guó)苦難的事跡，以使天下人警醒，將馮銓也編入其中，即便他現(xiàn)在還活著；另外再編纂一本《忠臣傳》，將岳飛等為國(guó)家民族而奮斗的事記載出來(lái)，傳其忠心，以及這些忠臣的付出，如何讓本國(guó)百姓不至于為奴的，比如可拿南宋之漢民與元朝之漢民境遇對(duì)比，謳歌岳飛護(hù)衛(wèi)本族之國(guó)之功，皆用白話，要通俗易懂，使蒙童百姓皆知其理。”

    “遵旨！”

    “嗯，抓緊去辦，多想些辦法讓人深知國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人權(quán)益之攸關(guān)。”