但鄭三俊沒(méi)想到汪應(yīng)蛟和畢自嚴(yán)也如此頑固，竟真的把天下庶民當(dāng)回事。

    至于汪應(yīng)蛟和畢自嚴(yán)為何把天下庶民當(dāng)回事？

    鄭三俊也想明白了。

    無(wú)非就是方從哲的話，儒家經(jīng)書里就有‘矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)’的言論。

    也就是說(shuō)，這些人是真的把這些言論奉為了圭臬，而踐行起來(lái)。

    鄭三俊一時(shí)不知道該怎么駁斥這二人。

    因?yàn)猷嵢∫庾R(shí)到，他素來(lái)最信奉的儒家之言竟會(huì)成為士大夫不顧自己士大夫利益的動(dòng)力！

    “你們兩書呆子，書讀傻了！只記住了漢儒的觀點(diǎn)，沒(méi)記住當(dāng)今儒學(xué)的觀點(diǎn)，陛下當(dāng)以天下之利奉士大夫，而非以士大夫之利奉天下！否則，這樣的君父便如圣人所言，為寇仇！”

    鄭三俊只能在心里如此罵著汪應(yīng)蛟和畢自嚴(yán)。

    但鄭三俊沒(méi)敢直接罵出來(lái)，因?yàn)樗膊荒苊髦f(shuō)《禮記》里的話不對(duì)。

    畢竟這是儒家五經(jīng)之一。

    只是《禮記》成書于漢，比較代表漢儒的觀點(diǎn)，而漢儒觀點(diǎn)已不怎么被現(xiàn)在的士大夫接受，所以，鄭三俊也只能在心里表示反對(duì)。

    “鄭公若有異議，坐下回駁便是，不必起身回答，仆雖為首輔，但也只是奉旨與諸公議事而已。”

    方從哲綿里藏針地說(shuō)了一句。

    鄭三俊則因此意識(shí)到自己失態(tài)，忙拱手道：“下官失禮。”

    然后，鄭三俊坐了下來(lái)。

    方從哲則沒(méi)有理會(huì)鄭三俊，依舊看著畢自嚴(yán)：“畢部堂，繼續(xù)說(shuō)，你為何提議朝廷增建工程而使京畿流民得活命機(jī)會(huì)，而這到底是不是大興土木？”