漢人崇尚什么為美，外夷也都得跟著崇尚。

    漢人需要什么，外夷也得生產(chǎn)什么。

    在巴黎，漢服已經(jīng)是最流行的服飾，甚至在巴黎的一些藝術(shù)學(xué)院，也以漢人的審美為標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作自己的藝術(shù)作品，而以求獲得漢人世界的肯定，進(jìn)而擁有更多的名利。

    至于本地民眾的審美需求，則被他們忽視，甚至鄙夷，視為一種粗俗和淺陋的需求，而被輕視，甚至刻意去貶斥，以此來證明自己的清新脫俗。

    為了滿足漢人的一切需求，從農(nóng)業(yè)到工業(yè)再到服務(wù)類產(chǎn)業(yè)，整個(gè)西夷世界都在主動(dòng)且努力地剝掉自己身上的原有文化，而在將自己或自己生產(chǎn)的產(chǎn)品變成漢人喜歡的人或喜歡的產(chǎn)品。

    當(dāng)然，另一方面，大明也在主動(dòng)將這里變成利于漢人統(tǒng)治的世界。

    新生代的西夷已經(jīng)接受的是儒家教育，他們已經(jīng)知道守孝悌與習(xí)禮儀，變成了一個(gè)更易為社會(huì)付出和貢獻(xiàn)的一份子，很多已經(jīng)不知道自己原有的文化，也不認(rèn)識(shí)原有的文字。

    誰讓他們的父母，在被大明解救為自由民時(shí)，大明給他們這些人開始普及的平民教育就是儒家教育呢。

    倒是如今的漢人世界，尤其是大明本土，因?yàn)闈h人地位的提升，出現(xiàn)了許多越來越特立獨(dú)行的人。

    這些漢人很有創(chuàng)造力，但也很有叛逆心。

    好在統(tǒng)治者對(duì)他們足夠?qū)捜剩噍^于外夷而言。

    所以，他們大可以不用擔(dān)心自己的創(chuàng)造力會(huì)被扼殺，擔(dān)心自己的叛逆會(huì)給自己帶來嚴(yán)重的后果。

    全世界各藩國的統(tǒng)治者和富人對(duì)于漢人其實(shí)也是又愛又恨。

    因?yàn)闈h人雖然給他們帶來很大的利益，卻又不好管束，關(guān)鍵還不能怎么管。

    朱慈煒現(xiàn)在就面對(duì)著這個(gè)問題。

    一群漢人來到他這里，要求他對(duì)西夷人給予尊重，尊重西夷人的飲食習(xí)慣，給他們面包吃。

    “真是一群浪漫天真而又愚蠢的同胞！讓他們示威抗議去吧，我懶得理會(huì)！西夷人也別想指望靠一些仁心泛濫的漢人來獲得更好的待遇，這世上要想被人尊重，只能靠自己！”