“回皇上，法乃執(zhí)政者馭民之術(shù)，其術(shù)乃循于道，道當(dāng)以漢家利益為本，這才是為天下之法，而非是由天下人定法！”

    “因天下人太多矣！”

    “以我大明之大，億兆百姓，人人皆有自己的法，即有自己的術(shù)，若都使之為國(guó)家之法如何能行？故有言曰：謀略可歸之于眾人，但定法需歸之于一人！”

    “也就是說(shuō)，我大明只能有一個(gè)領(lǐng)袖，那就是天子！哪怕多一個(gè)人，若能分享王權(quán)，便會(huì)產(chǎn)生亂象！君權(quán)被外戚分享、被宦官分享、被權(quán)相分享而導(dǎo)致朝局紛亂乃至天下紛亂的例子，難道還少嗎？！”

    龔?fù)⑾檎f(shuō)后就大聲回了一句，又對(duì)萬(wàn)維樞道：“所以，我說(shuō)你們是居心叵測(cè)！”

    溫體仁、盧象升、唐愛(ài)明聽(tīng)后皆點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “很是！”

    在場(chǎng)許多大公派的士子也都表示贊同，并因此小聲議論起來(lái)。

    這個(gè)時(shí)代，大明是世界上最強(qiáng)大和富足的國(guó)度，所以，漢族士大夫們?cè)谒枷敕矫姹容^獨(dú)立，沒(méi)有太受西方思想的影響，自然也就有不少士子能承認(rèn)龔?fù)⑾榈挠^點(diǎn)有道理，而沒(méi)有盲目覺(jué)得即刻廢除君權(quán)才是緊要之事，也都有根據(jù)眼下實(shí)際情況做出自己判斷的能力。

    當(dāng)然，萬(wàn)維樞等崇尚自由、要求限制君權(quán)、要求地方自治的士子也不是完全出于私心，也是在總結(jié)中華數(shù)千年之弊后，再加上對(duì)自己商人階層被盤剝太狠的現(xiàn)實(shí)，而有了這樣的思想。

    “姓龔的，你怎么不把你自己給閹了，然后進(jìn)宮給陛下當(dāng)奴才去！縱觀歷史，社稷傾覆，哪次不是專權(quán)者苛政暴斂所制！官僚只知有君父社稷而不知有民眾，以致于暴亂常生！”

    萬(wàn)維樞說(shuō)著就看向朱由校，喊得：“陛下，大明宗社（朱氏皇族）欲要永存于世，非變法不可！不然，將來(lái)君王旦有不知收斂者，必演暴政，而演暴政，則必生暴亂啊！不如，復(fù)封建，廢郡縣，而放權(quán)于下，令地方自治，天子垂拱，則天下大安，我大明宗社必長(zhǎng)如周朝也！”

    這里，萬(wàn)維樞所提的復(fù)封建，是指復(fù)姬周時(shí)代的封建制，而廢郡縣自然是會(huì)秦以后的郡縣制。

    大明的士大夫所變法的思想來(lái)源依舊還是來(lái)自于本國(guó)的歷史，畢竟現(xiàn)在西方也還沒(méi)有在思想上對(duì)大明的士大夫們產(chǎn)生多大影響。

    “沒(méi)錯(cuò)，陛下難道您就能忍心看見(jiàn)多年后，因暴亂而使天下漢民損一半，甚至出現(xiàn)兩宋亡于胡虜之命嗎？”

    自由派中有士子也響應(yīng)起來(lái)，且也明顯是仔細(xì)讀過(guò)《皇明圣訓(xùn)》的，而知道他們現(xiàn)在的皇帝最在乎。

    “天下若大亂，豈是天子一人所致！若一個(gè)王朝歷經(jīng)數(shù)百年而亡，怎能把數(shù)百年之弊歸于天子一人！”

    龔?fù)⑾榇舐暫傲似饋?lái)。