紙上那詩雖不全，卻是元好問一生寫照了。

    “身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁……國家不幸詩家幸, 賦到滄桑句便工。”

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    李瑕已翻身上馬，向南邊疾馳而去。

    若有時間，他倒愿意再去北面去見見元好問，畢竟是巧兒的叔姥爺，可惜時不湊巧。

    前世讀書時，讀到趙翼那首“李杜詩篇萬口傳”，擴展學習，又背誦了趙翼的另一首《題遺山詩》。

    彼時李瑕還以為遺山是一座山。

    這次見到白樸，李瑕才想起“遺山”原來指的是遺山先生元好問。

    可惜時隔多年，經歷兩世，他已只記得“國家不幸詩家幸”這一名句。

    幾日來努力回憶，又聽了元好問畢生事跡，雖是想起了首尾兩句，終是沒有記起全詩，不免有些遺憾……

    李瑕并不覺得今日特意過來送詩沒有意義。

    七百五十余年的光陰流淌，他卻還能與宋人、蒙古國人、金國遺民、大理遺民相處，恰是因漢家文脈數千年來并未斷絕。

    這其中，豈無元好問，甚至張柔等人的一份功勞？

    后世人或許極難理解元好問自詡金人、奉女真為中州正統。但他花費畢生、努力保全的詩詞歌賦史集文章依舊是漢家文化。

    戰禍連天、人命如草的烽火歲月里，這些被宋廷遺棄、被蒙古踐踏的中原人，最后能護住的東西，也只有書籍而已了。

    他們能信奉的，也只有那一句“中國雖偶無君，若周、召共和之年，而禮義不廢，故曰‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也’。”

    禮義不廢……還能再要求他們多少？