能有這個推論，因為廉希憲本就是高昌人。

五十五年前，那一代高昌王歸附蒙古時，廉希憲的父親正好十八歲，隨主內附，被選為宿衛，扈從蒙軍征伐，之后才留在燕京。

近年來，廉希憲曾多次依李瑕之意寫信給火赤哈兒，從祖宗基業說到蒙古內亂，不求火赤哈兒立即舉旗，只需要他稍起暗中窺測局勢之心，稍生自立之意就夠了。

沒想到火赤哈兒嚴辭拒絕了。

若打個不太恰當的比方，這事便好比在偷忽必烈的妾。李瑕、廉希憲都是一派風流倜儻慣做這等事之人，尤其這個妾還是廉希憲的同鄉舊好，本以為手到擒來，沒想到遇到了貞潔烈婦，一盞茶潑到廉希憲臉上。

之所以說這比方不恰當，因為李瑕并不是惱羞成怒了，才決意偷襲火赤哈兒。

他把高昌視為國土。

雖然偶爾他也會用偷人妾來打個方比，以表達世侯、諸王的搖擺之心，但他心底卻從來不認為這是偷。

高昌本漢土，中原本漢土，他對待火赤哈兒與對待中原世侯是一樣的心情。

當世只有李瑕一個人抱著這種心情。雖然往前數百所、往后數百年，中原王朝都沒能把它納入疆域，但最后它們還是密不可分了。

就連廉希憲，也仰慕漢學，但認為“高昌本漢土”是對高昌的夸贊，認為高昌是夷狄之地，心里還是不自信、不確定。哦，這里的漢指的是連忽必烈也得用漢制的“漢”，不是“宋”。

李瑕則能非常確定，也因此有種“理所當然”的氣質，他理所當然地認為兀魯忽乃應臣服于他，所以兀魯忽乃一點都看不出他在虛張聲勢。

他理所當然地要除掉阻擋他恢復漢土的火赤哈兒，所以哪怕是小股偷襲，哪怕分明是偷雞摸狗般的卑鄙戰術，這一百選鋒營也有股王師的氣勢。

或許有人說忽必烈才是歷史潮流。但李瑕是個堅定、不會自我懷疑的人，他更信自己，且決心做得比忽必烈好。

所以，這從來不是他對蒙古牧民、畏兀兒牧民發動的戰爭。

絕大部分普通的蒙古人、畏兀兒人同樣是黃金家族與宗親權貴們搶掠、驅使的對象。

……

“火赤哈兒反叛，已經伏誅，降者不殺。”