“這……”

“忽必烈說他是中國主，意思是他這個蒙古大汗要來‘包括’我們了。那現(xiàn)在到我來提出我的觀點，我才是中國主，且中國包括蒙古。我不是要對忽必烈說，而是與他爭。我需要讓牧民們知道，大汗不一定只在黃金家族中產(chǎn)生，我也可以是他們的大汗……”

楊起辛遲疑片刻，緩緩道：“王上莫非是說，忽必烈敢爭中原道統(tǒng)，王上則欲與之爭草原道統(tǒng)？”

“大概是這意思。”李瑕道：“草原人不講道統(tǒng)，只講利益和信仰，我可以向他們自稱‘天可汗’。那，這天可汗的正統(tǒng)從何而來？我們的臣民如何看待？能不能不叫‘天可汗’而是直接讓各民族承認國君？這便是你要為我梳理清楚的。”

楊起辛心里不太認同李瑕所說的將夷狄納入中國的觀點，也不愿寫這樣的文章，于是一拱手，勸道：“王上，夷狄不可以中國之治治之也，譬如禽獸然……”

李瑕道：“用夏變夷，以禮儀文章同化夷狄，這是孟子說的，不是嗎？”

“夷狄非我族類，其心必異……”

“道理我都知道。我要與忽必烈爭，而不是要與你辯。”李瑕抬了抬手，止住楊起辛再說話，道：“楊老若不能寫，我請別人來寫也是一樣的。”

“王上言重了，文章自是能寫。只是……眼下似乎不是做這些的時候？”

“為何不是？”

“私以為王上還是以治理好川陜?yōu)橹亍！?br/>
楊起辛說得算是很委婉了。

他不認為李瑕現(xiàn)在需要一個道統(tǒng)去面對各個民族。

以川陜目前的情況，應當積蓄實力，等待下次蒙古大軍入侵時好好抵御。

至于別的，他有生之年大概也看不到了……

“不，我很快就需要這個道統(tǒng)。”李瑕道：“我不希望當有蒙古部眾在考慮是否臣服時，我們還沒有一個成形的觀念去招降他們。”

“很快？蒙古部眾？”