能有這個(gè)推論，因?yàn)榱棻揪褪歉卟恕?br/>
五十五年前，那一代高昌王歸附蒙古時(shí)，廉希憲的父親正好十八歲，隨主內(nèi)附，被選為宿衛(wèi)，扈從蒙軍征伐，之后才留在燕京。

近年來(lái)，廉希憲曾多次依李瑕之意寫信給火赤哈兒，從祖宗基業(yè)說(shuō)到蒙古內(nèi)亂，不求火赤哈兒立即舉旗，只需要他稍起暗中窺測(cè)局勢(shì)之心，稍生自立之意就夠了。

沒(méi)想到火赤哈兒嚴(yán)辭拒絕了。

若打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑@事便好比在偷忽必烈的妾。李瑕、廉希憲都是一派風(fēng)流倜儻慣做這等事之人，尤其這個(gè)妾還是廉希憲的同鄉(xiāng)舊好，本以為手到擒來(lái)，沒(méi)想到遇到了貞潔烈婦，一盞茶潑到廉希憲臉上。

之所以說(shuō)這比方不恰當(dāng)，因?yàn)槔铊Σ⒉皇菒佬叱膳?，才決意偷襲火赤哈兒。

他把高昌視為國(guó)土。

雖然偶爾他也會(huì)用偷人妾來(lái)打個(gè)方比，以表達(dá)世侯、諸王的搖擺之心，但他心底卻從來(lái)不認(rèn)為這是偷。

高昌本漢土，中原本漢土，他對(duì)待火赤哈兒與對(duì)待中原世侯是一樣的心情。

當(dāng)世只有李瑕一個(gè)人抱著這種心情。雖然往前數(shù)百所、往后數(shù)百年，中原王朝都沒(méi)能把它納入疆域，但最后它們還是密不可分了。

就連廉希憲，也仰慕漢學(xué)，但認(rèn)為“高昌本漢土”是對(duì)高昌的夸贊，認(rèn)為高昌是夷狄之地，心里還是不自信、不確定。哦，這里的漢指的是連忽必烈也得用漢制的“漢”，不是“宋”。

李瑕則能非常確定，也因此有種“理所當(dāng)然”的氣質(zhì)，他理所當(dāng)然地認(rèn)為兀魯忽乃應(yīng)臣服于他，所以兀魯忽乃一點(diǎn)都看不出他在虛張聲勢(shì)。

他理所當(dāng)然地要除掉阻擋他恢復(fù)漢土的火赤哈兒，所以哪怕是小股偷襲，哪怕分明是偷雞摸狗般的卑鄙戰(zhàn)術(shù)，這一百選鋒營(yíng)也有股王師的氣勢(shì)。

或許有人說(shuō)忽必烈才是歷史潮流。但李瑕是個(gè)堅(jiān)定、不會(huì)自我懷疑的人，他更信自己，且決心做得比忽必烈好。

所以，這從來(lái)不是他對(duì)蒙古牧民、畏兀兒牧民發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

絕大部分普通的蒙古人、畏兀兒人同樣是黃金家族與宗親權(quán)貴們搶掠、驅(qū)使的對(duì)象。

……

“火赤哈兒反叛，已經(jīng)伏誅，降者不殺。”