“除夕之后就是國(guó)祀時(shí)間，到時(shí)候還要?jiǎng)跓V陵道的師兄們多費(fèi)心思。”

    

    

    

    禮部尚書的確已經(jīng)開口了。

    

    

    

    在六部當(dāng)中，禮部尚書和吏部尚書一樣少有擺明立場(chǎng)的人。

    

    

    

    他站在公主寧瑤一頭，因此見到秦長(zhǎng)魚與洛留悄然離去，不需要關(guān)海提醒，他就打算問一問，只是他深諳官場(chǎng)一道，知曉有些話不能直接問，而是要迂回著來(lái)。

    

    

    

    所以他最先將目光放到了廣陵道的道人身上，以除夕之后的國(guó)祀為引，開始發(fā)問。

    

    

    

    國(guó)祀不同于神主教會(huì)的神祭，有廣陵道的道人負(fù)責(zé)，要三位大修行者為首，三十六位四境修士，一百零八位三境修士為輔。

    

    

    

    設(shè)下陣法，書寫符箓與天通，祈禱未來(lái)的神朝國(guó)運(yùn)昌盛，神朝各處風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安等。

    

    

    

    上天當(dāng)然沒有自己的思維，所謂與天通也就僅僅只是做個(gè)樣子。

    

    

    

    國(guó)祀說(shuō)到底就是圖一個(gè)祥瑞吉利。