就在這一邊爭(zhēng)論一邊探討的交流中，兩人的也漸漸摸清了對(duì)方的脾性。

    當(dāng)然，由于是第一次交流，洪康沒(méi)有拿出自己的《洗髓經(jīng)》，宋忠謙對(duì)于《上元功》也沒(méi)有提起。

    ……

    接下啦幾日。

    洪康便是一直找著宋忠謙交流功夫。

    但在許子浩他們眼里，洪康這么個(gè)大好青年，整天往道觀里跑，莫不是真的想出家了？？

    對(duì)于他們的想法，洪康沒(méi)有在意。

    他在意的是宋忠謙的《中元功》的確讓他對(duì)氣功有了些新想法。

    以洪康的精神境界，對(duì)于《中元功》拿到手就入了門(mén)，但他之后并沒(méi)有著重修行。

    他看重的是其中“以神行氣，神行氣行，神住氣住”的要篇，他想要把這揉入到《太和功》里面去。

    洪康知道自己的長(zhǎng)處。

    他不善于創(chuàng)造，但善于歸納總結(jié)推演。

    之后，洪康和宋忠謙比試過(guò)輕身功夫。

    也見(jiàn)識(shí)到了宋忠謙的《穿花繞樹(shù)》身法。

    從純速度來(lái)說(shuō)，自然是洪康更快。

    而且洪康把《飛云步》有稍作修改，使其變得更適合自己，一旦施展，云行縹緲，周身仙然。

    而宋忠謙的《穿花繞樹(shù)》身法可以讓他身如飛鳥(niǎo)、捷似靈猿。