“顧名思義，這《大攤尸法》就得讓自己像一具尸體，精髓就是“用死人之軀活出真正的你”。”

    隆欽巴以一種悠長舒緩的語調說著：“你攤在那里，表相為死尸，可是你的覺知卻在，你所要做的只有一件事，就是去品味一下你【那時】的各種覺受，無論是肉身的，還是精神的，你就躺那里這么品味“享受”著你的所有。”

    龐青羊插嘴問道：“那如果睡著了呢？”

    隆欽巴咧嘴一笑，露出四十顆牙齒。

    他道：“假如睡著了，也無妨，睡著就讓他睡著吧，美美地睡個覺，其實真的很不錯的。”

    龐青羊不理解。

    這種也是修行之法嗎？

    哪有修的睡著都可以的？！

    洪康開解道：“青羊，你現在暫時不必想這些，只管精修劍道即可。”

    洪康看了這《大攤尸法》的修行法，便知其是最為獨特的一種法門。

    說它獨特，是因為該法門看似有為，實乃是準無為之法，所以正是因為這個緣故，《大攤尸法》是洪康見過的精神法門里唯一沒有【心流】的法門。

    不像洪康所學的《洗髓經》，由淺入深，一步步使精神純化蛻變。

    這門《大攤尸法》，雖然簡單易學易上手，但它要求不意守，不觀想，不觀呼吸，不觀照念頭或思想，不祈禱和聽音看光……

    總之別去做需要專注凝神，需要覺知力的事，故而，極易在攤尸中睡著。

    …………

    因此。

    真正的《龍象般若真經》，是力量和精神雙修的大法！

    為什么只流傳出去前六重法門，因為能夠把前六重修習完的，要么是根骨資質極為出眾，靠著苦練而成；要么是武學奇才，悟性過人。