雖然后面的異能洪康目前還做不到。

    “體”之武學，就是不斷提高自己肉身強度，包括防御力、生命元氣、抗異常狀態等等。最終目標就是朝著滴血重生的方向發展。

    “氣”，即是對各種超凡能量的利用。

    真氣、元力、星辰之氣、日精月華、法力等等皆是，可是洪康如今的小目標只是希望能達到真氣生生不息的境地。

    “氣”之武學，對修行者的功法就有要求了，不同的功法對能量的利用率不同。

    而所謂的“術”，大道之脈絡，這是一個能夠最大發揮甚至超常發揮武者力量的東西。

    無論是拳法、掌法、劍術、刀術、輕功、聲打等，都可以歸納到“術”里面去。

    “勢”，洪康覺得大致可分為自我氣勢，借勢兩個方面。

    自我氣勢不用說了，或來自于權力、或來自于自身偉力；權貴們有一種上位者的氣勢，就算是殺豬殺多了的屠戶，都有一股兇煞之勢。

    借勢則是借用山川海流之勢、天地自然之勢，最典型的莫過于“陣法”這種東西，只可惜對此洪康了解的不多。

    而且，并不是說這五方面是完全分割的，它們反而緊密相連。

    “我最初接觸的《洪拳》，以鍛煉體魄、磨煉招式技法為主，算是涉及“體”、“術”兩方面，但是更偏向于“術”。”

    “直到經過【易髓換血】，整個人脫胎換骨，體魄開始突破桎梏，于“體”之一項，開始展現出風采。”

    “同時，幾十年練拳站樁，搏斗拼殺，鍛煉了意志力和心態，直到修行《洗髓經》后，才在“心”之一項有所成就。”

    而戰場縱橫馳騁十余年，洪康殺人盈野，身上自有那種煞氣滔天的氣勢，所以，平日里的洪康，都是守心靜神。

    “只有“氣”之一項，雖然我有《混元一氣功》，但是這門功夫現在有點跟不上我的進度了。”

    而對于延壽來說，洪康目前沒什么具體方法。

    只好先按照自己的設想，從精神和肉身兩方面下手。