奇?zhèn)b思索一會(huì)兒，舉了個(gè)例子。

    “比如，有時(shí)身旁物品跌落，人們可以不加任何后天思維，自然伸出手來(lái)接住物品。這動(dòng)作看視平常，其實(shí)已經(jīng)是【神打】的妙用，這就是——真心用事?！?br/>
    “反之，人們一旦動(dòng)用后天思維就有分別：輕重、高低、快慢……等等，而這些將與真心漸遠(yuǎn)?！?br/>
    這么一舉例子，洪康就理解了一些。

    科學(xué)上將人的行為分為“條件反射”和“非條件反射”；而在武術(shù)里，有點(diǎn)像是“神在意先”的味道。

    在洪康理解來(lái)，所謂的【神打】，應(yīng)該就是針對(duì)性地強(qiáng)化自己的精神。

    這時(shí)候，奇?zhèn)b又繼續(xù)解說(shuō)道。

    “像這種【神打】法門，在佛道兩家，都是有的，而以術(shù)入道則是相對(duì)簡(jiǎn)易之法門?！?br/>
    “而【羅漢神打】在自衛(wèi)防身和健身治病等方面的功效都非常明顯?！?br/>
    “因?yàn)樗怯蓜?dòng)入靜，調(diào)動(dòng)自身五行之氣，使身體這個(gè)小宇宙自我調(diào)節(jié)，開發(fā)身體的潛能力，與自然合一，從而達(dá)到天人感應(yīng)，三才合一的效果?！?br/>
    “阿康，你聽清楚了嗎？”

    洪康聽完解說(shuō)。

    發(fā)現(xiàn)師父奇?zhèn)b所說(shuō)的，的確和“心識(shí)”很有相似性。

    自己在前世也閱讀過佛門的一些典籍。

    但那時(shí)候，那些典籍真的只是些經(jīng)文，闡述一些思想，并沒有具體的方法論，更別說(shuō)關(guān)于精神修行的描述了。

    “那好。”

    奇?zhèn)b身形飄到五米之外。