宋忠謙說(shuō)道：“這第一段，左手兜外腎，右手置臍下……手行神行，手住神住；神行氣行，神住氣住……”

    “第二段，左右換手，右手兜腎囊，左手置臍下，式如上；第三段，向上推摩使腎氣至心，向下推摩使心氣入腎……”

    九段行法在宋忠謙娓娓道來(lái)。

    不過(guò)幾百個(gè)字，卻是微言大義。

    以洪康的武學(xué)知識(shí)，以及對(duì)人體結(jié)構(gòu)的了解，在宋忠謙一說(shuō)完就瞧出了這門(mén)《中元功》的妙處。

    此功走任脈路線(xiàn)，主在固護(hù)體內(nèi)臟腑，暖外腎，生精和血，補(bǔ)氣定神。

    對(duì)心、肝、脾、肺、腎、與胃腸等臟腑，均都有大好處！

    但是洪康也發(fā)覺(jué)了這門(mén)功法的一個(gè)不算缺點(diǎn)的缺點(diǎn)。

    “這《中元功》，似乎對(duì)修行者的資質(zhì)要求不低？！”

    宋忠謙苦笑一聲：“洪先生看出來(lái)了？！”

    “因?yàn)橐簧鲜志褪沁@種上乘功夫，需要修行者的元神足夠強(qiáng)大，才能夠以神行氣。”

    “可有這種資質(zhì)的良才，實(shí)在是不多見(jiàn)。”

    “所以，到現(xiàn)在，我都沒(méi)有個(gè)合適的傳人。”

    洪康說(shuō)道：“好馬配好鞍，好功配好才嘛！”

    “這門(mén)《中元功》寓神奇與高明于簡(jiǎn)易平實(shí)的動(dòng)作之中，內(nèi)健精氣神于五臟六腑，外健筋骨皮及四肢百骸，自然值得更優(yōu)異的良才。”

    洪康這說(shuō)的就是一通好聽(tīng)的廢話(huà)。

    之后兩人對(duì)著各自交流的法門(mén)細(xì)細(xì)研習(xí)。

    碰到有不同的觀(guān)點(diǎn)理解，還會(huì)拿出來(lái)爭(zhēng)論一番。