宋忠謙說道：“這第一段，左手兜外腎，右手置臍下……手行神行，手住神住；神行氣行，神住氣住……”

    “第二段，左右換手，右手兜腎囊，左手置臍下，式如上；第三段，向上推摩使腎氣至心，向下推摩使心氣入腎……”

    九段行法在宋忠謙娓娓道來。

    不過幾百個字，卻是微言大義。

    以洪康的武學知識，以及對人體結構的了解，在宋忠謙一說完就瞧出了這門《中元功》的妙處。

    此功走任脈路線，主在固護體內(nèi)臟腑，暖外腎，生精和血，補氣定神。

    對心、肝、脾、肺、腎、與胃腸等臟腑，均都有大好處！

    但是洪康也發(fā)覺了這門功法的一個不算缺點的缺點。

    “這《中元功》，似乎對修行者的資質(zhì)要求不低？！”

    宋忠謙苦笑一聲：“洪先生看出來了？！”

    “因為一上手就是這種上乘功夫，需要修行者的元神足夠強大，才能夠以神行氣?！?br/>
    “可有這種資質(zhì)的良才，實在是不多見。”

    “所以，到現(xiàn)在，我都沒有個合適的傳人?！?br/>
    洪康說道：“好馬配好鞍，好功配好才嘛！”

    “這門《中元功》寓神奇與高明于簡易平實的動作之中，內(nèi)健精氣神于五臟六腑，外健筋骨皮及四肢百骸，自然值得更優(yōu)異的良才?！?br/>
    洪康這說的就是一通好聽的廢話。

    之后兩人對著各自交流的法門細細研習。

    碰到有不同的觀點理解，還會拿出來爭論一番。