或者說，

    以洪康自己的理解，開辟出相應(yīng)的穴竅。

    在龍虎山這么久，洪康按照之前《龍象般若真經(jīng)》后幾重記載的開辟穴竅方式，一直沒有開辟出新的穴竅。

    那種開辟法貌似不能用在其他穴竅的開辟上！？！

    洪康心中想道：“這也是正常的結(jié)果。”

    “體內(nèi)如此多的穴竅，功能各不相同，怎么可能以同一種方法開辟全部穴竅呢？！”

    “就好像修路一般。”

    “就算都是用水泥鋪路，但是面對(duì)不同的地區(qū)、不同的氣候、不同的路況時(shí)，還得因地制宜，重新調(diào)配水泥配方。”

    不過，也不是毫無收獲。

    至少，洪康以開辟前兩顆穴竅的經(jīng)驗(yàn)方法，再嘗試體內(nèi)其他穴竅之時(shí)，發(fā)現(xiàn)有部分穴竅是有動(dòng)靜的。

    說明也不是完全不可行。

    只是洪康很謹(jǐn)慎，不敢輕易嘗試。

    這下子得到了《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》，里面講到三宮八景二十四神，那么至少可以開辟出二十四顆穴竅來。

    “希望跟前兩顆穴竅沒有重復(fù)。”

    洪康心里如此想。

    而后，洪康閉目存思，潛神入定后，精神入微，內(nèi)觀形體。

    在“見神”的視角下，他體內(nèi)神氣充溢，朗然洞徹。