這就是最初的教化，大約發(fā)生在九千年前，道周星上的第一批原住民武者出現(xiàn)了。

    玄澈就是這第一批原住民武者中最強(qiáng)大的一個(gè)，更是受到了道神的看重, 親自傳授給了他可以直指太一玄仙的武道。

    并命他在人間的中央之地為道一天庭建造九座行宮。

    于是，就有了后來(lái)的道一九宮。

    當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候的道一九宮只是被稱作道一行宮，供天神們下界之后居住。

    不過(guò)，道一行宮和道一天庭之間存在著聯(lián)系，還修建了被稱作升仙臺(tái)的傳送陣，能夠直接在道一行宮抵達(dá)道一天庭，這里就成為了人間最為神圣的地方。

    后來(lái)，隨著武道傳承的擴(kuò)散，陸續(xù)有原住民達(dá)到仙界第三境，也即是天人之境，道一天庭便下達(dá)了法旨，敕封天人及更高層次的原住民擔(dān)任天庭職務(wù)，輔助諸位天神管理人間。

    這就是后來(lái)人間道一宮的雛形。

    此后的兩千多年時(shí)間里，道一天庭繼續(xù)壯大著，原住民中漸漸的也出現(xiàn)了天仙、天君，甚至玄仙，太一玄仙。

    可人間卻并沒(méi)有太多變化。

    整體依舊是原始部落的狀態(tài)，他們?nèi)娜獾毓┓钪T神，也供奉著那些從人變成神的仙人，部落的統(tǒng)治者依舊是巫師。

    只是在巫師之上多了一個(gè)大祭司，可以直接與道一宮溝通，并推舉巫師前往道一宮學(xué)得武道傳承，踏上成仙成神的道路。

    這是十分初級(jí)的文明。

    可道一天庭卻似乎樂(lè)得如此，并沒(méi)有教導(dǎo)原住民開化的意思。

    而那些成仙成神的原住民也分作了兩派。

    一派主張維持現(xiàn)狀就好，一派主張教化眾生，開化民智。

    不過(guò)，有道一天庭在上，這樣的不同主張就只是暗中的意識(shí)形態(tài)交鋒，不會(huì)被擺在明面上。