在崔恒看來(lái)，這些道界上三境的強(qiáng)者狀態(tài)都有些不尋常。

他們似乎都是在刻意保持著類(lèi)似于普通人的精神狀態(tài)。

這就很奇怪了。

如果只是少數(shù)幾個(gè)人保持著這種狀態(tài)，還可以認(rèn)為是個(gè)人喜好的原因。

可現(xiàn)在所有人都是這樣。

“是因?yàn)樘と肓说澜缟先持螅窕陱?qiáng)度無(wú)法與對(duì)大道法則的掌控力相匹配，需要用這種方式來(lái)保持人性？”

崔恒看著這些人，心里若有所思。

這種情況對(duì)修仙者來(lái)說(shuō)并不算陌生。

在踏入化神境界之后，他就發(fā)現(xiàn)，即便是正常的大道法則也對(duì)神魂存在侵蝕性。

如果神魂的強(qiáng)度不夠，又時(shí)常調(diào)動(dòng)大道法則的力量，或是融合大道法則的力量進(jìn)行修煉，提升自己的境界修為，那就會(huì)有“道化”的危險(xiǎn)。

即修煉者自身的各種想法，思維模式，都會(huì)越來(lái)越近自然大道，人性便會(huì)越來(lái)越弱，最終完全被大道法則所同化。

不過(guò)，化神期的修仙者有著萬(wàn)劫不磨，永恒不朽的元神，任何大道法則的侵蝕之力對(duì)元神來(lái)說(shuō)都猶如微風(fēng)拂面一般，根本就無(wú)法造成任何的傷害。

可這武道就未必了。

崔恒在觀(guān)察過(guò)后，很快就發(fā)現(xiàn)這些道界上三境的強(qiáng)者有大問(wèn)題。

雖然他們的神魂強(qiáng)度已經(jīng)堪比化神后期，可論及神魂的質(zhì)量卻是與化神期的元神有著極大差距。

這樣的神魂質(zhì)量，根本就無(wú)法抵擋大道法則的侵蝕。

時(shí)間短的時(shí)候還好，時(shí)間久了很容易因?yàn)樯窕晔艿角治g而逐漸喪失人性。

“武道修行居然有如此大的隱患，可這種程度的神魂如何能超越道界第九境？”