與此同時(shí)，還有兩位分別象征著初始與終結(jié)的無(wú)上存在誕生。

祂們兩個(gè)是一切真實(shí)的源頭，是一切虛幻的初始，是一切事物的起源，同樣也是一切與一切的終結(jié)。

在最初的世界剛誕生的歲月里，除了這兩位無(wú)上存在，天地間沒(méi)有任何生靈。

直到無(wú)窮歲月過(guò)去，才從天、地這兩個(gè)概念里誕生出了兩位至高神圣。

隨后又從初始和終結(jié)兩位無(wú)上存在作為“生靈”的概念中衍生出了“人”的概念。

于是象征著“人”的至高神圣也出現(xiàn)了。

這個(gè)時(shí)候，距離最初世界的出現(xiàn)以及“初始”和“終結(jié)”的誕生，已經(jīng)過(guò)去了不知多少時(shí)光。

在天、地、人三神圣誕生之后，那兩位存在就逐漸不再出現(xiàn)。

久而久之天、地、人三神圣就成了最初世界的主宰。

不過(guò)，與那兩位最初的無(wú)上存在不同，天、地、人三神圣基于各自的概念誕生，擁有強(qiáng)烈的自我本能。

天神圣要不斷擴(kuò)張?zhí)斓母拍?，地神圣要不斷擴(kuò)張地的概念，人神圣也要不斷擴(kuò)張人的概念。

于是，最初世界的天意、大道、法則、規(guī)矩等等概念迅速衍生出來(lái)，作為萬(wàn)物通行的鐵律，也讓整個(gè)世界變得更加穩(wěn)定。

與此同時(shí)，地神圣則是在不斷對(duì)物質(zhì)層面做出擴(kuò)張，陸地、海洋、山脈、江河等等都變得越來(lái)大，越多來(lái)廣。

這也讓最初的世界變得越來(lái)越大，并且還將要無(wú)休無(wú)止的變大下去。

簡(jiǎn)而言之，天神圣對(duì)天概念的擴(kuò)張，帶來(lái)的是規(guī)則層面的穩(wěn)定，地神圣對(duì)地概念的擴(kuò)張，帶來(lái)的則是物質(zhì)層面的無(wú)限增多。

人神圣對(duì)人概念的擴(kuò)張則是給這個(gè)最初的世界帶來(lái)本質(zhì)上的變化。

“人”誕生了。