不是挖坑埋自己么？

    都以為回答的面面俱到了，沒想到對方不按規則出牌，就心累。

    不過事已至此，為了自己的臉面，為了文慧，那也只得硬著頭皮往下說。不過他不會傻到真的去講國情國策，那是去做小丑。

    所以他稍微轉移了下概念：“所謂國情國策，其實是對文化屬性的概念劃分而已。”

    這下子輪到文老爺子愣住了，“文化屬性的概念劃分？這是一個新鮮詞，你說說。”

    聽到兩人對話，袁枚情不自禁同文慧對視一眼，用眼神詢問：這是怎么回事？外公我早就知道不是個靠譜的，怎么你家男人也跟著一樣不靠譜？這樣下去我還怎么替你們打掩護？這話題我都插不上嘴，還怎么捧哏？

    文慧此刻也有點跟不上兩人的思維，靈巧的小嘴兒微嘟，半起身跟三人倒了杯茶。

    見表妹無動無衷，袁枚暗嘆一聲，心想真是皇帝不急太監急，看來只能見子打子，見招拆招了。

    沒有去留意旁邊兩女的微表情，不能露怯的老男人只能根據后世的所見所學開始了扯虎皮：

    “透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個民族一個國家，任何一種命運歸根結底都是那種文化屬性的產物。

    強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是時情，也是規律，不以人的意志為轉移。”

    文老爺子思考小許，問：“什么叫強勢文化，什么又叫弱勢文化？”

    張宣說：“強勢文化就是遵循事物規律的文化；弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。

    強勢文化在武學上被稱為“秘籍”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，具備依賴性，成了流行品種。”

    聽到這，文老爺子反譏：“有大學問的人罵人、反駁真是不一樣，不死人卻刀刀見血，真是脫不了文人那層辛辣刻薄的皮。”

    張宣默認，就那樣看著對方。

    他也是沒辦法了，也是被逼的，同文慧既然走到這一步了，自然是不會放手的。

    不管你是誰？不管面對的對手咖位有多高？他平時慫慫裝裝傻就算了，關鍵時刻得迎難而上，勇往直前。