飛羽道人抽出其中一卷竹簡(jiǎn)，展開(kāi)道：“奉行請(qǐng)看，這是祭酒們主授的課業(yè)，講法堂祭酒連上貧道共有八人，士翼傳易學(xué)，衛(wèi)譜傳琴調(diào)棋理，貧道講太一道，庚申子授醫(yī)卜星相，王嘉、樂(lè)韋、韓鳳、陳之公講授本道。”

吳升看著這份名單，不由心中暗笑，原來(lái)當(dāng)日在肩吾坐忘堂前隨陸通鬧事的，是以講法堂祭酒為主力，八位祭酒，后邊四位都是當(dāng)日的知名人物，鬧得很大。他們傳授的本道，就是本身修行之道的意思，說(shuō)明這四人的修行之法各有特點(diǎn)，具備很強(qiáng)的參考價(jià)值，可供求學(xué)者借鑒。

看罷，吳升點(diǎn)頭：“原來(lái)尊駕修的是太一道，我在百越時(shí)曾多與當(dāng)?shù)夭孔逍奘看蚪坏溃裎住㈧`巫幻化，果然神妙。”

飛羽道人點(diǎn)頭：“太一道在邊地大行，中原較少，百越的確常出大巫。”

吳升道：“有暇必去聽(tīng)一聽(tīng)尊駕的課業(yè)......聽(tīng)說(shuō)今新鄭行走高珮，以前也是講法堂祭酒，如今少了一位，課業(yè)調(diào)劑得過(guò)來(lái)么？”

飛羽道人回答：“一位祭酒講授一門，也非必聽(tīng)的，不在也無(wú)關(guān)緊要。前些年祭酒最多時(shí)有十七位，如老聃、孔丘之輩也曾在我學(xué)宮講學(xué)。奉行若有合適人選，也可薦來(lái)試講，最終是走是留，奉行與大祭酒商定便是。”

吳升很感興趣：“老聃？孔丘？他們?yōu)楹坞x開(kāi)了？”

飛羽道人佩服道：“老聃的課業(yè)很受歡迎，于修行大有裨益，怎么說(shuō)呢，包容貫通，無(wú)所不有，引人深思。但有一天，他忽然就離開(kāi)了，只說(shuō)要去雒都閱覽典籍，挽留不下。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)在雒都做了守藏史，倒也得其所愿，也不知現(xiàn)今如何了。至于孔丘，他那一套功業(yè)心太重，適合講與諸侯，學(xué)宮中多是修行之輩，聽(tīng)者寥寥，他自覺(jué)無(wú)趣，便走了。”

“都是什么修為？”

“老聃走時(shí)，煉神巔峰，但聽(tīng)說(shuō)他隱藏了修為，也不知真假。至于孔丘，普通煉神爾，最近聽(tīng)說(shuō)他在魯國(guó)，已入資深煉神境。”

和飛羽道人又聊了一會(huì)兒老聃和孔丘，充分滿足了自己好奇心，這才重新轉(zhuǎn)回正題，畢竟這個(gè)世界與吳升的認(rèn)知不同，此時(shí)的兩位奇人，也尚未達(dá)到自己所認(rèn)知的高度，因此也就不再關(guān)注。

他關(guān)注的是陸通留給他的兩個(gè)任務(wù)：

其一是考核八位祭酒的傳道授業(yè)是否合格，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是每季評(píng)定個(gè)優(yōu)、中、平來(lái)，依據(jù)評(píng)定情況發(fā)放獎(jiǎng)次，或定去留。

其二是為陸通代課，陸通這個(gè)大祭酒主講各家仙神之道，說(shuō)白了就是神仙概論，這門課業(yè)需要吳升代講。考慮到吳升對(duì)此并不是很專業(yè)、很擅長(zhǎng)，飛羽道人還將有關(guān)資料給帶了過(guò)來(lái)，請(qǐng)吳升閱覽。

飛羽最后道：“若是奉行覺(jué)得為難，大祭酒也說(shuō)了，請(qǐng)奉行講述自己的求道之路也可，奉行修行進(jìn)境極速，或可令他人觸類旁通。”