生意談完，元司馬起身送客，吳升告辭出來(lái)，在司馬府外遇見(jiàn)刀白鳳，連忙施禮：“多謝刀兄在元司馬跟前美言。”

    刀白鳳道：“這也不是刀某刻意美言，你那幾味靈丹確實(shí)好，單說(shuō)烏參丸，補(bǔ)充的真元就不亞于魚國(guó)丹師云濟(jì)，作價(jià)卻只有他的一半，此事為元司馬所知，他當(dāng)時(shí)就說(shuō)，哪里有自家丹師的靈丹不買，反去買他國(guó)的靈丹？要知道，元司馬一直苦于上庸沒(méi)有好丹師，很多時(shí)候被魚國(guó)拿捏得很是難受，今后上庸有了庸仁堂，有了你申丹師，此疾可解。”

    吳升握住刀白鳳的手：“不管怎么說(shuō)，若無(wú)刀兄試用舉薦，我家靈丹還是無(wú)人知曉，酒香也怕巷子深啊。”

    握手之間，一瓶治療外傷的冬筍丹塞進(jìn)了刀白鳳手中。

    刀白鳳也沒(méi)有推辭，將竹管丹瓶收了，里面是六枚冬筍丹，值錢三百，不算小錢了。

    吳升道：“聽(tīng)說(shuō)元司馬下月還要出征蠻荒之地，刀兄能否告知詳情，我煉丹時(shí)也好更有針對(duì)性一些。”

    刀白鳳嘆了口氣：“這次出征，敗得有些不堪啊。”

    百越有部族數(shù)十，其中一部名曰“九真”，其地位于百越之南，緊鄰蠻荒。部族首領(lǐng)叫做毋具真，此人修行的是巫術(shù)——事實(shí)上，大部分百越修士，都跟巫修沾點(diǎn)邊。

    巫修是稷下學(xué)宮禁止的修行方式之一，受到持續(xù)數(shù)百年的打壓，主流的巫修已然日趨式微，剩下的，則被稷下學(xué)宮改造為了太一道，在百越大地廣泛傳播。

    毋具真修行的就是被打壓的正統(tǒng)巫道，擅巫蠱之術(shù)，只因九真部活動(dòng)于蠻荒邊緣，稷下學(xué)宮也難以徹底剿滅，當(dāng)然，也是因?yàn)榫耪娌勘容^收斂，不會(huì)擅動(dòng)之故，學(xué)宮才不會(huì)大費(fèi)周章。

    出征九真部，并非是為稷下學(xué)宮“鏟除異道”，純屬庸國(guó)和九真部之間的恩怨。說(shuō)起來(lái)其實(shí)就是個(gè)女人，庸侯之女庸姜不小心中了毋具真的蠱術(shù)，隨他私奔去了九真，庸侯震怒，于是遣元司馬南擊九真，冀圖接回其女。

    上庸城距九真部聚落的列缺山有八百里，帶兵大舉進(jìn)擊是不可能的，沿途百越諸部也不可能放任庸國(guó)大軍南下而視若無(wú)睹，晉公假途滅虢之舉殷鑒不遠(yuǎn)，就算南方的百越諸部，也大多知曉，誰(shuí)也不愿做又一個(gè)虞國(guó)。

    話又說(shuō)回來(lái)，哪怕上庸征舉國(guó)中之兵南下，恐怕也走不到列缺山，如今的庸國(guó)，可沒(méi)有組織上千人遠(yuǎn)征八百里的實(shí)力。

    因此，最現(xiàn)實(shí)的做法，便是元司馬率五十修士出征，出其不意打過(guò)去，將庸姜搶了就跑。

    可惜的是，元司馬敗了，還被九真部一路追殺，隨他而去的五十修士戰(zhàn)死十人，其余也大多帶傷，吳升煉制的幾種靈丹，便是在回程的路上刀白鳳他們幾個(gè)使用時(shí)，被元司馬親眼見(jiàn)證了療效的。

    大體經(jīng)過(guò)便是如此，庸伯肯定是不甘心的，元司馬也不甘心，這才有了下個(gè)月二伐九真部的計(jì)劃，聽(tīng)刀白鳳說(shuō)，這回準(zhǔn)備出動(dòng)上百修士，會(huì)準(zhǔn)備更多的法器、法符和靈丹。

    上百修士是股不小的力量了，以庸國(guó)的實(shí)力，差不多可算傾巢而出，對(duì)于九真部而言，同樣構(gòu)成巨大的壓力，也不知他們能不能頂?shù)米　?br/>
    距出兵之日尚有半月，吳升要抓緊時(shí)間煉丹了，元司馬可是說(shuō)過(guò)，他煉出多少，就收購(gòu)多少。