可顧錦年所說(shuō)的思想，乃是荀子思想，雖荀子不是圣人，但他卻是大宗師級(jí)別的存在，不是圣人是因?yàn)闆](méi)有達(dá)到圣人三不朽。

    只是他的理念和思想，可以影響無(wú)數(shù)人。

    人之初，性本善，是圣人言論，雖不是孔圣的言論，但也是亞圣根據(jù)孔圣儒道思想而產(chǎn)生的想法。

    孔家自然而然將這個(gè)視為孔圣的想法，這就是孔家強(qiáng)大之處。

    后世圣人都必須要是根據(jù)孔圣的思想才能成圣，換句話來(lái)說(shuō)，天下文人想要成圣，也要必須研究孔圣，理解孔圣每一句話，從而去闡述自己的道理。

    這就是當(dāng)下文人主流思想。

    可顧錦年用荀子的經(jīng)義，反駁這一切，而且說(shuō)的頭頭是道。

    什么人之初，性本善。

    性本善，是因?yàn)閯偵聛?lái)沒(méi)有任何思考，沒(méi)有任何利益，所以對(duì)一切都看得開。

    可當(dāng)懂事以后，知道什么是好事，那么就會(huì)產(chǎn)生巨大的變化。

    就好比給一個(gè)玩物丟給兩個(gè)孩童，孩童第一反應(yīng)會(huì)互相相讓嗎？

    基本上是你爭(zhēng)我搶。

    再打個(gè)比喻，你最好的朋友跟你一起科舉，你最后一名，他名落孫山，你會(huì)很難過(guò)。

    可如果你最后一名，他榜首第一，你會(huì)更難過(guò)。

    種種一切，都否定了人之初，性本善這個(gè)話題。

    真要辯，別說(shuō)傳圣公，只怕就算是圣人親臨也難以解釋清楚。

    當(dāng)然。