再說“陰陽學(xué)說”。

在精氣學(xué)說的基礎(chǔ)上，古代的醫(yī)者漸漸地悟到，無論是“土、水”還是“氣”，這些物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，而發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾。

這個(gè)在事物體內(nèi)一分為二的矛盾，便就做“陰陽”！

古代的醫(yī)者繼續(xù)深入探索。

漸漸地，就將“運(yùn)動(dòng)的”、“外向的”、“上升的”、“溫?zé)岬摹薄ⅰ懊髁恋摹狈彩沁@類屬性的事物稱之為“陽”。

將“靜止的”、“內(nèi)向的”、“寒冷的”、“陰暗的”，這類屬性的事物稱之為陰。

這就是“氣”的第一種分類方式，所謂“一氣化陰陽”。

可隨著古代的醫(yī)者發(fā)現(xiàn)，自然界中越來越多新事物的出現(xiàn)，把事情單純的分為“陰陽”兩類已經(jīng)不夠了。

于是呢，又出現(xiàn)了“氣的五分法”。

這其中，具有生長、生發(fā)、條達(dá)、舒暢這類特性的事物歸結(jié)為“木”。

可以理解為性情正直，做事情不扭捏的人！

把溫?zé)帷⑸v、繁茂特性的事物，歸結(jié)為“火”。

就像是性格比較急躁，辦事情卻能靈活多變的人。

把可以生化、受納、承載特性的歸為“土”。

就像是謹(jǐn)慎、穩(wěn)重、寬厚老實(shí)的人。

把肅殺、潛降、收斂、潔凈的特性歸為“金”，就像是剛強(qiáng)有毅力、自律、不愛隨波逐流的人。

最后把具有滋潤、寒涼、閉藏特性的事物呢，歸為“水”。

這就像是有智慧的人，或者是文藝的人。