措欽活佛不甘心地說：“可那是為了他們好，信佛可以得正果，可以往生極樂，永脫紅塵輪回之苦。”

蕭風搖頭道：“按活佛的邏輯，朝廷也可以說是為百姓好，讓他們遠離佛門，免受那些魔王手下假扮的佛子蒙騙。

不管什么人，只要是站在自己的立場上，做的任何事，都可以說是為別人好。

我相信，就連蕭芹要制造大饑荒，餓死幾十幾百萬人，也一定能說出是為別人好的道理來，活佛信不信？”

措欽活佛連連搖頭，卻不知該如何反駁。他不能不承認蕭風說的很有道理，但又不能承認蕭風說的就是道理。

“天師，那按你的道理，佛教應該如何發展呢？總不能因為是末法時期，就不要佛教了吧！”

這是以退為進，也是辯論中常用的一種方法，學名叫做歸謬法。

既然正面道理說不過你，干脆順著你的道理，把事情推演到極端情況，來證明你說的也不對。

這一招蕭風經常使用，且爐火純青，現在忽然被措欽活佛用了出來，倒是把蕭風弄得一愣。

“活佛，你是高僧大德，這個問題，其實你自己心里就有答案，不過你既然問了，我就說說。

佛門也好，道門也罷，包括儒家，只要發展到一定程度，都會呈現出末法時期的景象來。

天下大勢，分久必合，合久必分，盛極必衰，否極泰來，陽極而陰生，陰極而陽生。

我輩不幸，生于末法時期，更應有肩負重擔之心，逆轉乾坤之志，激濁揚清，清理門戶。

我有幾個朋友在法司衙門當差，他們常說，公門里面好修行，因為那是人間惡人和可憐人集中的所在。

因此我想，末法時期也好修行，因為太多妖魔鬼怪，太多魑魅魍魎，能讓我們增長功德，就像羅布桑大師一樣。

朝廷不支持，你還能讓民間信佛，那才是真的以身弘法。給了民眾選擇的自由后，他們仍然堅信佛祖，那才是真的弘揚佛法。

雖然困難重重，但活佛為何不能把這看成是佛祖給你的修行磨難，幫你得證果位的考驗呢？