三休微笑道：“日本在盛唐之時(shí)，與中國交流最頻繁，也學(xué)得了最多的盛唐文化。

中國文化，興盛于唐朝，如今世界各地，仍多稱中國人為唐人，可見盛唐文化乃是中國文化的最高代表。

然盛唐文化在中國歷經(jīng)多個(gè)朝代后，已經(jīng)風(fēng)流云散，反而在日本得到了最完美的傳承。

無論衣冠服飾，禮樂文字，佛學(xué)武道，文采風(fēng)流，皆是如此，豈不都是證據(jù)？”

蕭風(fēng)微一沉吟：“大師所說四項(xiàng)，衣冠服飾，禮樂圖畫，佛學(xué)武道，文采風(fēng)流，可各舉一例嗎？”

三休對答如流：“日本今日之服飾，與唐朝侍女圖中一模一樣，反觀大明衣冠，則去之遠(yuǎn)矣。此之一也。

日本今日之雅樂，素有唐風(fēng)，書畫大家，皆以唐為宗，反觀大明之樂，渾厚有余而典雅不足，大明書畫，也無盛唐風(fēng)范。

佛學(xué)自不必說，大明如今崇道抑佛，何如日本佛子遍地？武道雖各有千秋，但日本的唐手、唐刀流傳至今，大明反無其類。

至于文采風(fēng)流，日本無論朝堂民間，皆以詩詞見長，而大明文人，雖然也會(huì)詩詞，卻以科舉文章為先，高下立判啊！”

這一番話說出來，滿朝文武竟然一時(shí)難以反駁，有去過日本的他國使臣，忍不住互相議論，顯然是覺得三休之言，也并非全無道理。

蕭風(fēng)看著三休，心說不知芹哥是從各處淘來了這么個(gè)寶貝。他卻不知，蕭芹此時(shí)已占據(jù)半個(gè)日本，儼然是朝廷正宗。

這三休和尚從小飽讀詩書，幼年時(shí)即見過一休大師，得其親自點(diǎn)播，對唐朝文化推崇備至。

后來聽從大明回去的倭寇說起大明之事，深感中國人丟棄漢唐之風(fēng)，以至于變得昏庸腐敗，既生氣又開心。

這種感覺，大概就像一個(gè)人識(shí)幾個(gè)字，結(jié)果村里最有學(xué)問的秀才家忽然失火了，秀才和書都燒了，自己忽然就變成村里最有文化的人了。

三休聽說蕭芹來自大明，親自上門拜訪。蕭芹正是用人之際，對三休極為客氣，奉為上賓。

一番攀談后，三休對蕭芹的人品學(xué)識(shí)十分贊賞。蕭芹又給他灌輸了一番日本應(yīng)該放眼天下，萬國來朝的理念，讓三休更是十分向往。

此次出使大明，蕭芹給了三休十分重要的任務(wù)，并告訴三休，這個(gè)任務(wù)能不能完成，主要取決于你能不能擊敗大明朝堂中的蕭風(fēng)。

蕭芹表示，雖然蕭風(fēng)比自己略遜一籌，但也不是好對付的。只要擊敗了他，日本就占據(jù)了道德制高點(diǎn)，大明朝廷也很難再插手琉球之事了。