藏區也好，中原也罷，只要百姓是自由選擇的，無礙他人，不違反朝廷法度，都可自由修行。

    說到這里，藏區同意朝廷設置流官學宮，允許百姓自由選擇是否信佛之事，不知推行如何？知府大人？”

    蕭風說最后一句話的時候，目光看向了還在埋頭干飯的知府。

    知府本來被眾人無視，正在化悲痛為食欲，此時忽然被叫，忙不迭地擦去嘴角的食物。

    “大人，這個……這個……是否容宴會之后，下官再詳細向你稟告？”

    蕭風早就看出知府的郁悶心情，心里也猜到了七八分，此時淡然一笑。

    “不必，這里是大明領土，在座各位都是自己人，你但說無妨?！?br/>
    知府深吸一口氣，然后又吐了出來，挺直了腰桿兒。

    他聽出了蕭風話里的意思，這個官當得也確實太憋悶了些，既然娘家人給撐腰，他也豁出去了。

    “回稟大人，藏區過去一向是兩權并立的，以拉薩為中心的各地寺廟，和各地的土司府，共同掌管權利。

    塵世間的權利由土司府掌管，與神佛有關的權利由寺廟掌管。但實際上，遇到任何事，兩邊都會互相通知一下。

    土司的權力來自于自己的軍隊，來自自己的土地、農奴和奴隸；但寺廟也有自己的僧兵，也有自己的土地和農奴。

    所不同者，寺廟不養奴隸，因為這聽起來和佛法里的眾生平等是相違背的，所以寺廟會把奴隸交給土司換取土地?！?br/>
    蕭風皺了皺眉：“農奴和奴隸有何不同嗎？為何土司有農奴和奴隸，寺廟就只有農奴沒有奴隸呢？”

    “大人，其中區別，下官也是入藏后才弄清楚的。農奴相當于漢地的佃戶，租土司或寺廟的地來耕種，交租子服徭役。

    而且農奴也分為兩種，上等農奴叫‘差巴’，下等農奴叫‘堆窮’。兩者的主要區別在于是誰的農奴。

    種的地直接來自土司或寺廟的，就屬于‘差巴’，他們只需要聽從土司或寺廟的命令，種地辦事即可。