徐階本想反駁儒家其實還是怕皇帝的，但這是亞圣的話，他若當眾反駁，也顯得不夠尊重，只得咬牙道。

    “水能載舟亦能覆舟，儒家若失道犯錯，就算皇帝不制衡，百姓自然也會制衡儒家的。”

    蕭風搖頭道：“子曰：民可使由之，不可使知之。圣人都說不讓老百姓知道儒家在干什么，百姓怎么能知道儒家犯錯了呢？”

    徐階思來想去，再次咬牙道：“儒家既然能三省吾身，說明儒家自身就有改正錯誤的能力。

    就如嚴黨雖為儒家，但失道之后，其他儒家人，自然會明爭暗斗，撥亂反正，讓儒家重新回到正道上來。”

    蕭風搖搖頭：“讓儒家自己撥亂反正，挽救自己，并非絕不可能。但這事兒有個前提。

    那就是儒家不能高高在上，凌駕于百姓之上，凌駕于百家之上，否則就會斷了地氣，就會飄。

    連一個人飄久了，都會覺得自己的所作所為都是對的；儒家高高在上，唯我獨尊了上千年，又怎會認識到自己有錯呢？

    徐大人，你口口聲聲說我是個權臣，替大明擔憂我這個權臣。可你有沒有想過，儒家也是千年歷史中的權臣。

    權臣有好有壞，好的時候安邦定國，鞠躬盡瘁；壞的時候欺上壓下，驕橫跋扈，乃至謀朝篡位。

    儒家也有好有壞，好的時候忠君愛民，德育天下；壞的時候頑固不化，自縛手腳，乃至自廢干城。”

    徐階嘆息道：“蕭大人說來說去，還是說儒家無法作為立國之本，一定要尊崇道家了？”

    蕭風搖頭道：“不，一個國家要想一直向前，就不能只依靠一家的學術。儒家原本也不是這樣的。

    儒家是諸子百家之一，而諸子百家，就是一個國家的活力，是取之不盡用之不竭的力量源泉。

    孔子說：君子不器。可見他也認為儒家是應該兼容并蓄的，避免只能做狹隘有限的事。

    孔子又說：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

    可見他也認為儒家并不完美，需要不斷向其他諸家學習改進。

    可自漢代之后，儒家就飄了，自以為半部論語治天下，將其他諸子百家都視為雜學，看作奇技淫巧。