三休點頭道：“這是貧僧的度牒，自然可以證明貧僧是和尚吧？”

蕭風搖搖頭：“這度牒不但和我大明的度牒不同，就是和唐朝的度牒相比，也不一樣。

既然如此，你如何能證明這玩意不是和你的僧服、光頭一樣，都是用來騙人的假貨呢？”

三休皺眉道：“這度牒在我日本國內，人人皆知是真的，豈有造假之理？”

蕭風笑道：“你這話就不講理了。你日本國內認不認是真的，我們又不知道。你既然想冒充和尚，自然做戲做全套。

現在的問題是，你既然不想向我大明萬歲下跪，自然需要向大明證明你是和尚，你有什么辦法能證明嗎？”

各國使臣開始還覺得蕭風有點胡攪蠻纏，到此時忽然都覺得此事確實言之有理。

出門在外，身份都是自己給的，你說自己是啥就是啥嗎？

要是說一句是和尚就可以不用跪了，以后所有人都這么干，豈不亂套？

三休默然良久，他一直做足了準備，和蕭風就中國文化進行辯論，卻沒想到蕭風出乎意料的質疑他的和尚身份。

國書里自然是沒寫他是個和尚的，因為這一手本來就是為了給大明朝廷一個下馬威，提前劇透擔心大明會有所準備。

可國書里沒寫，自己拿出來的證據又不被承認，自己還真的沒有任何辦法能證明自己就是個和尚了！

須知和尚不是太監，有比較直接的證明方式。冒充和尚只需要剃個頭，這個決心和犧牲是個人都可以承受，和冒充太監不能同日而語。

所以……三休咬咬牙，做最后的掙扎：“貧僧修行良久，佛法一道也算精深，天師不妨考考貧僧，便知真假！”

蕭風連連搖頭：“我沒功夫和你討論日本和尚的學問，因為那根本就證明不了什么。

懂佛法的就一定是和尚嗎？會抓老鼠的就一定是貓嗎？懂房中術的就一定是青樓女子嗎？

據我所知，一休大師就喜歡逛青樓，口味還挺重的，難道一休大師是專職嫖客，或是小相公嗎？”

三休大怒，但又無法反駁，因為一休大師確實好這一口，否則也不會被人成為狂僧了，他想來想去，毫無辦法。