而巨大的神洲中土，按照行政級別，則可以分為「一京」、「八府」、「七十二道」，此乃東霞神朝的基本盤面，直屬于東霞神皇直接統(tǒng)轄。

后面的海外諸圣朝，因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，加上分布得頗為分散，因此只能是半藩王式統(tǒng)治。

也是由此，中土八府的老大被稱為「圣府府主」，而海外諸朝的統(tǒng)治者則都是稱呼為「圣皇」，因?yàn)樗麄兊淖灾螜?quán)比圣府府主要大許多，當(dāng)然，相應(yīng)的，東霞神朝對他們的庇護(hù)力度也小了許多。

畢竟，權(quán)力和義務(wù)從來都是相對應(yīng)的。

【天渭圣府】，便是八圣府之一，而天渭圣族王氏也是當(dāng)初跟隨軒轅氏一起逃難到蠻荒的家族之一，并且靠著祖祖輩輩的努力成為了圣族。

最鼎盛時(shí)期，天渭王氏，曾被敕封為【東霞二十四功勛圣族】之一。

像他們這樣的圣族，在東霞一般被稱為是「新貴圣族」。當(dāng)然，說是「新貴」，其實(shí)也都已經(jīng)有百萬年歷史了，之所以這么稱呼，一是為了和「古圣族」相對應(yīng)，其二，也是當(dāng)初的叫法一直延續(xù)到了現(xiàn)在，大家都這么叫習(xí)慣了。

不過，歷史過去了百萬載，曾經(jīng)的二十四功勛圣族也是起起伏伏，有些變得更加強(qiáng)大，有些則早已經(jīng)沒落了，甚至還有些已經(jīng)消失在了歷史長河中，早已鮮少有人知曉。

當(dāng)然，也有一些原本不起眼的家族，在這百萬載中逐漸崛起，將其他圣族取而代之。

其中天渭刁氏，便是最近十多萬年來崛起的【真新圣族】。這類真新圣族雖不如老牌圣族般底蘊(yùn)渾厚，卻也沒有老牌圣族的那些陳規(guī)陋習(xí)，以及臃腫不堪的體系，而且因?yàn)樽銐颉改贻p」，他們往往充滿了活力，具有更高的爆發(fā)力，也更有侵略性。

新老家族的崛起、沒落，在東霞神洲百萬載的歷史中并不罕見，算得上是正常的【新陳代謝】。一個(gè)家族一旦衰敗陳舊，自然會有新貴家族逐漸取而代之。

而在此過程中，一些老牌家族自然也會不甘沒落和被取代，繼而會拿出一系列的反制手段。

例如這一次，便是天渭王氏對咄咄逼人的天渭刁氏的一次反擊。

他們此番備足了聘禮，意圖靠著曾經(jīng)的老關(guān)系求娶姜氏一位才名不俗的嫡次女【姜洗月】，并承諾未來王氏嫡長王寅航與姜洗月的嫡子，會被培養(yǎng)成王氏下一代的圣子。

這算是一種對雙方家族都有利的姻親聯(lián)盟。

畢竟，姜氏的外孫一旦成為圣子，將來便是王氏的圣尊老祖，壽元足有三萬幾千年。只要這位老祖還活著，姜氏和王氏之間便存在著緊密的姻親關(guān)系。

有了這一層姻親關(guān)系作為紐帶，天渭王氏便能依托姜氏的丹坊大力展開靈藥種植，謀取下游供應(yīng)商的穩(wěn)定利益。

對于姜洗月來說，嫁到王氏也不虧。畢竟，不論是留在家里還是嫁到王氏，她想要晉升圣尊都很困難，而嫁入王氏，她的長子便已經(jīng)預(yù)定了一個(gè)圣尊的名額。