吳苛清楚知道，刑者說(shuō)所獲功德之多，遠(yuǎn)超許多大儒冥思苦想的五經(jīng)注疏。

    若是搜妖錄有同樣效用，將立行功德蹭到圓滿，未來(lái)一品有望。

    近兩年吳苛也在嘗試，以白話文寫(xiě)一篇書(shū)，通過(guò)各種小故事教導(dǎo)百姓守法，效果有一些，然而遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上周易所著。

    吳苛不清楚，百姓不是不懂法，而是不知去找哪個(gè)主持公正。

    “其一，我希望先生能印便宜些，盡力推廣此書(shū)。”

    “那是自然，老夫家在臨凌郡，不說(shuō)一人一卷，一戶一卷問(wèn)題不大。”

    周易繼續(xù)說(shuō)道：“其二嘛，我發(fā)現(xiàn)有白蓮邪教，在刑者說(shuō)中插錄經(jīng)文，希望吳先生幫忙調(diào)查一番。”

    “這個(gè)……”

    吳苛眉頭微皺，仔細(xì)思索。

    活的越久，知道的越多，才明白白蓮魔教的強(qiáng)大。

    太祖文治武功之盛，中宗力挽狂瀾之強(qiáng)，也未能將白蓮妖人驅(qū)逐干凈。

    周易說(shuō)道：“先生老家在臨凌，那就只需臨凌郡，哪里有邪經(jīng)印制，知會(huì)我一聲即可。”

    白蓮邪佛圖鑒，重新化作空白，已然復(fù)活，

    原本以為有妖魔圖鑒指引，周易順著邪佛感應(yīng)，再將他斬殺即可。

    未曾想邪佛復(fù)活后，徹底與妖魔圖鑒斷開(kāi)聯(lián)系，蹤跡全無(wú)。

    周易猜測(cè)邪佛大概率仍在大乾，北面暨洲人口總數(shù)不足云洲百一，而且是天魔六道共治，哪有大乾香火信仰濃郁。

    邪佛以香火為生，拖得時(shí)間越久，實(shí)力越強(qiáng)。